Diakonia - Evangélikus Szemle, 1986
1986 / 2. szám - Nyíri Tamás: A felszabadítás teológiájáról
50 NYÍRI TAMÁS: A FELSZABADÍTÁS TEOLÓGIÁJÁRÓL de — már a történelemben kezd alakot ölteni” — tanítja a pueblai határozat.31 Egy rövid történet E rövid és vázlatos áttekintés célja nem az, hogy bemutassa a felszabadítás teológiájának valamennyi ága-bogát. Csupán arra a sajátos szemléletmódra kíván rávilágítani, ami a felszabadítás teológusainak a sajátja, ami megkülönbözteti őket az európai teológusoktól és amit nekünk éppen ezért nagyon nehéz megérteni. Leonardo Boff, aki három éven át volt Münchenben Karl Rahner tanítványa, beszámol egy összejövetelről, amelyet a bonni ferences missziós központban tartottak 1982-ben. A ferencesek meghívták K. Rahnert és néhány latin-amerikai tanítványát, akik arról vitatkoztak mesterükkel, hogy miként lehet az elnyomott keresztény nép a teológia alanya. Részint humorosan, részint komolyan ezt mondta a beszélgetés végén Rahner: „Bár nem értem a felszabadítás teológiájának valamennyi részletét és fejtegetését, valamit tisztán látok: azt, hogy jogotok van arra, hogy az egyház terén belül felelősen reflektáljatok a hitre; én pedig, a magam részéről latba vetem kevéske teológiai tekintélyemet, hogy megvédelmezzem és elősegítsem ezt a jogot a világegyházban és a latin-amerikai egyházban.” „Az óra 22-őt mutatott, amikor a jezsuita elment. A szívünk lángolt, mert a Lélek emberével való érintkezés — és Pater Rahner ezek közé tartozott — Isten jelenlétét ébresztette bennünk, az apostoli parrhesia-t (nyitottságot Istenre és az emberekre) és a közösség és testvériség mély érzését.”35 IRODALOM l.S. Galilea: Exemple d’une réception „sélective” et créative du Concile: lAmérique latiné aux conférences de Medellin et de Puebla. G. Alberigo et J.—P. Jossua: La réception de Vatican II, Paris 1985, 84—103. 2. G. Gutiérrez: Die historische Macht der Armen, München—Mainz 1984, 167. latiné. G. Alberigo et J.—P. Jossua: La réception de Vatican II, Paris 1985, 229—257. 3. Idézi G. Gutiérrez: Le rapport entre l’Église et les pauvres, vu d’Amérique 4. A. e G. Alberigo: Giovanni XXIII profezia nelle fedeltä, Brescia 1964. 5. P. Gauthier: Lonsolez mon peuple. Le Loncile et l’Eglise de pauvres, Paris 1965, 198—203. 6. Lumen gentium 8 7. Ad gentes 5 8. Laborem exercens 8 9. H. Waldenfels: Die europäische Theologie — herausgefordert durch ausser- europäisdhe Kulturen. Stimmen der Zeit 11 (1986) 91—101. 10. G. Gutiérrez (1984) 459. 11. Uo. 12. Schlussdokument der III. Vollversammlung des lateinamerikanischen Episkopats in Puebla, 13. Februar 1979. Deutsche Übersetzung der durch den hl. Vater am 23. 3. 1979 approbierten Fassung (hrsg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz), Bonn 1979. (A következőkben: Puebla.) 13. Puebla 28, 1207—1208. 14. Vö. Nyíri Tamás: A szegénység a katolikus teológiában. Világosság 26 (1985) 492—501. 15. Puebla 281 16. Instruktion der Kongregation für die Glaubenslehre über die christliche Freiheit und die Befreiung 22. März 1986 (2. verbesserte Auflage hrsg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz), Bonn 1986, 75
