Délmagyarország, 1990. szeptember (80. évfolyam, 219-248. szám)

1990-09-30 / 248. szám

1990. szeptember 30., vasárnap Tetőablak 7 Kozma és Dámján ünnepén A katolikus egyház egy ikerpárra emlékeztetett csütörtökön. akik évszázadok óta a gyógyítással foglalkozó szakemberek védőszentjei. Szent Kozma és Dámján a keresztény közösség tiszteletét elsősorban hitvalló életpályájával érdemelte ki, s a szentek között kezdettől fogva az „ingyen gyógyító orvosok" két fóalakjaként tartják őket számon. Életrajzaik szerint ellenszolgáltatás nélkül tevékenykednek Kisázsiában. a legelhagyatottabb néprétegek között, magzatot el nem hajtottak, és a gyógyítás mellett hirdették Krisztus megváltó örömhírét is. Életük a Diocletianus-féle utolsó, s egyben legádázabb keresztényüldözés során mártírhalállal végződött. A szent testvérpár emléke a korakeresztény, fokozatosan „evilágra" is berendezkedő közösségeknek azért is fontos lehetett, mert Kozma és Dámján életmüve megerősítette őket abban, hogy Krisztus követésében a vallási karizmákkal egyenértékű a felebaráti szolgálat. És fontos volt az orvoslás története során is az a szakrális visszaeredeztethetóség, melyet alakjuk a keresztény kultúrkörben jelentett. A műalkotások sora mellett jól mutatja ezt, hogy számos középkori kórház, például a párizsi első céhsebésziskola Kozma és Dámján neve alatt működött, és az „újklinika" bejáratánál ránk köszönő szoborpárban is a' visszakapcsolódás igénye sejthető. Régvolt szenteket úgy méltó ünnepelni, ha figyelünk üzenetükre, meghalljuk kérdéseiket. Kozma és Dámján! Mit üzentek ma nekünk? Hogyan válaszoljdk meg életetekkel elénk írt kérdéseiteket? A naponta látott szoborpár sokat segít. A kezek üzenete az első, a kézé. mely minden orvos nélkülözhetetlen eszköze — a tudás, a gondolat, a szó mindenkori társa, a tettre váltója. Kozma és Dámján végtelen gyengédséggel fogadja az aggódó beteget, akit már az épületrengeteg maga is elrémiszthet. Segítő kezet, bajban társul szegődő kezet nyújtanak. Az emberegyüttes is üzenet. Nem egyedül áll az orvos a mindentudás hősi pózában, mert aki gyógyít, sohasem lehet egyedül. Elődök állnak háta mögött, munkája közben is számtalan segítségre szorul, s a gyógyító erő végül is a természeté marad. A szent orvosok testvérek testben, munkában és hitben egyaránt. Azt is láthatjuk, hogy egyikük könyvet tart kezében. Könyvet, mely jelképesen minden lehetséges könyv. Lehet a szent hagyományt, és az örömhírt közvetítő Biblia, vagy a tengernyi megfigyelésen és tapasztalaton alapuló Medicina, de lehet az emberi életről szóló bármilyen töredék is. Mert ez az a jel, ami felismerhetővé teszi az európai embert, ami nélkül nem kezdhet felelős munkába sem orvos vagy nővér, sem gyógyszerész vagy mérnök, sem tanár, vagy államfő. Elődeink tudása és tapasztalata az az alap, melyet örökségül kapunk — azzal a kötelességgel együtt, hogy azt tovább szélesítsük, mélyítsük. Lappangó kérdések áradata éled fel bennünk, mikor mindennapi gondjaink között mércét állít elénk ez a két alak. Melyek e kérdések az orvosok számára? Merjék-e magukat a betegek szolgáivá tenni? És kollégáikat testvéreikké? Az életet, — amely, ha tetszik, Isten ajándéka — merjék-e szolgálni beteg, vagy éppen kihunyó pillanataiban, tudják-e feltétlenül tisztelni, tudják-e szeretni? Egyszerűek, súlyosak és alig megválaszolhatók — de csak amíg e kérdések léteznek, addig orvosok az orvosok. Kopniczky Zsolt Az engesztelés napja Péntek estétől szombatig tartott a zsidóság egyik legszebb és legáhítatosabb ünnepe, a Jom Kippur, vagyis az engesztelés napja. „Félelmetes Napokénak is hívják ezt az ünnepet — az ezt megelőző Ros Hásáná két napjával és a rá következő hét nappal együtt — ám a tanítás szerint a Jom Kippur mégiscsak az esztendő legboldogabb napja. Hiszen a zsidó vallás is akképp tartja: Isten legbensőségesebb ajándéka a bocsánat. Márpedig ezen a napon az Isten ellen elkövetett bűnöket keli jóvá tenni, s nem azt a rosszat, amit embertársainkkal szemben követtünk el. Mármost ezért fontos, hogy a Jom Kippur előtti napon a barátoktól, rokonoktól és ismerősöktől bocsánatot kérjünk, ekképp oszlatva el az esetleges rossz érzéseket. A bibliai időkben állatáldozatokkal engesztelte Jahvét ezen a napon a zsidóság. A bikabornyút a papság, a kost („bűnbak") a nép bűneiért áldozták fel. egy másik kost pedig Azazélnak. Jahve egyik legnagyobb ellenségének „adtak". A Jom Kippurnak természetesen szigorú előírásai vannak. A munka éppúgy tilos, mint szombaton. Ezenkívül még öt tevékenység tiltott, különösképpen: az evés és ivás. az illatszerek és illatos kenőcsök használata, a házastársi kapcsolatok, a test felüdülését szolgáló mosakodások. és a bőrcipők viselete. Az engesztelés napját imádkozásra kell fordítani. Gyónó imádság ez, az elkövetett bűnök ÁBC-rendú felsdrolása. Ilyenkor minden anyagi jellegű gondtól meg kell szabadulni. A Jom Kippur egész ideje alatt minden fontosabb imánál el kell mondani a Vidulj (bűnvalló) imát. amelyben fel kell sorolni az elkövetett bűnöket és Isten bocsánatát kell kérni. A nap legutolsó imája a Neilá (záró ima), minthogy a tanítás szerint mindenki ítélete a következő évre már megpecsételődött. A Neilá — istentiszteleti rész az egész évben az egyetlen időpont, amikor a frigyszekrény ajtaja az ima elejétől a végéig nyitva van. Ez azt jelenti, hogy a mennyben az ima kapui ez alatt az idő alatt szélesre vannak tárva az imádkozó elótt. A Neilá tetőpontján közösen kell elmondani a „Sétná Jiszráél" (Halljad Izrael !)-imát, más verseket, és utoljára fújják meg a sófárt. Körkép A „Kirche in Not" nevű kelet-európai egyházat támogató segélyszervezet 40. kongreszszusa azzal a megállapítással végződött a Frankfurt melletti Königsteinben, hogy az egyháznak együtt kell működnie Közép-Európa demokratikus közállapotának megteremtésében. Bár a marxista-leninista ihletettségű totalitárius rendszerek megdőltek, az évtizedekig tartó igazságtalan elnyomás anyagi és főképpen szellemilelki következményei fölszámolása az egyháznak is feladata. Különösen Romániában és Jugoszlávia egyes részein, ahol a nemzetiségi és szociális problémákat a régi rendszer politikai eszköznek használta, a jelenlegi helyzet telve van feszültségekkel. NDK. — A múlt év őszi fordulatot „az egyház és a laikusok órájának" nevezte Hans Donát.a berlini püspök kari konferencia egyik munkacsoportjának vezetője. Lengyelország. — A lengyel egyház megerősödve vészelte át az elmúlt negyven évet — fejtette ki Stanislav Musial, a Tygodnik Powszechny felelős szerkesztője. A krakkói jezsuita páter aláhúzta, hogy a társadalmi változások mellett az egyháznak is meg kell újulnia, mert még hiányzik a lelkipásztorkodás világos koncepciója, és az egyház egyértelmű állásfoglalása fontos társadalmi és politikai kérdésekben. Csehszlovákia. — A „szelíd forradalom" egyik legfrissebb gyümölcse az egyház teljes szabadságának visszaadása — emelte ki Josef KoukI püspök. Ez mindenekelőtt abban mutatkozik meg, hogy a korábbi békemozgalmi püspöki helynököket és adminisztrátorokat, akik az egyházmegyét Róma és a helyi egyház érdekeinek figyelembe vétele nélkül kormányozták, most új jogszerű püspökökkel lehetett 40 év után lecserélni. Románia. — Itt az egyházak még mindig várnak a fordulatot követő valódi és konkrét változásokra az egyházi élet szabadságát és biztonságát illetően. Vencsér László gyulafehérvári professzor szerint a katolikus egyház készen áll, hogy megtegye kötelességét a társadalmi helyzet javításában és az emberi jogok védelmében. Magyarország. — Képviseletében Korzenszky Richárdbencés prior józanul vázolta, hogy a hazai változások meglepték a magyar katolikus egyházat, amely az új lehetőségeket még kevéssé használta ki. Morzsák a Bibliából A bibliai hit távlatairól ízleljünk ma néhány morzsát. „ Vallást teszek néked ... úgy szolgálok atyáim Istenének, mint aki hiszek mindazokban, amik a törvényben és a prófétákban meg vannak irva." (Apostolok cselekedetei 24:14) — mondja Pál apostol. Ezen életvitele alapjául a megírtak ismeretét, igaznak tartását és annak megváltását jelenti ki elválaszthatatlan egységben. A törvényt olvasva is Jézus Krisztust értsük, mert „a törvény vége Krisztus minden hívőnek igazságára" (Róma 10:4) és „a törvény Krisztusra vezérlő mesterünkké lett. hogy hitből igazuljunk meg" (Galata 3:24). Jézus is azt mondja a törvénytanítóknak: „Ha hinnétek Mózesnek, nekem is hinnétek" (János 5:46). A törvényben és a prófétákban megírtakat hittel fogadva kitárulnak számunkra az Isten hatalmának és bölcsességének csodálatos eseményei. Ezek mind arról tudósítanak, hogy az embertől magától telhetőkön túl érő, elképzeléseit meghaladó tettek véghezvivőivé lehet válni. „Aki hisz énbennem, az is cselekszi majd azokat a cselekedeteket, amelyeket én cselekszem; és nagyobbakat is cselekszik azoknál, mertén az Atyához megyek. " (János 14:12). A hívó. Istennek engedelmeskedni kész ember nagy dolgokat tapasztalhat meg, ha nem magának tulajdonítja, hanem a benne és körülményeiben munkálkodó Úrnak, „annak, aki véghetetlen bőséggel mindeneket megcselekedhetik feljebb, hogynem mint kérjük vagy elgondoljuk, a mi bennünk munkálkodó erő szerint..." (Efezus 3:20). Ez kizárja azt a néha még bibliainak tartott szólás-mondást: Segíts magadon, az Isten is úgy segít. A bibliai hit a Krisztussal, a transzcendens valósággal olyan kapcsolatot jelent, hogy „lakozzék a Krisztus a hit által szivetekben" (Efezus 3:17). E lehetőség mellett az Isten—Jézus nélküliség, a hitetlenség és a bűn, „ami ellen nyilván van az Isten haragja a mennyből" (Róma 1:18). Ha az ember nagyon megharagudhat azért, ha valaki jószándékát, ajándékit nem fogadja el. hanem túlnéz azon: hogy ne haragudhatna hasonlóért az Isten? Az ószövetségi történetekben a hit az Istenre hallgatás, parancsolatok megtartása, hűség, engedelmesség fogalmában fejeződik ki. Az újszövetség üzenete: „elközelített az Istennek országa; térjetek meg és higgyetek az evangéliumban " (Márk 1:15). A hit tárgya az örömhír Isten bűnbocsánatáról, Jézus közeljött hatalmáról — nem az ember célja (pl. gyógyulás). „Hiszitek, hogy én ezt megcselekedhetem? ... Legyen a ti hitetek szerint!" (Máté 9:28- 29). Hitünk szerint éljük át mi is minden dolgunkat. Jézus erejéhez kapcsolódást jelentik azok a kijelentések is, hogy „a te hited megtartott téged" (Lukács 7:50. Máté 9:22). A nyugtalanság és félelem ellen is Jézus azt ajánlja: „...higgyetek Istenben és higgyetek énbennem..." (János 14:1). A hit által látunk olyan távlatokba reménységgel, „amit Isten készített az őt szeretőknek" (I Korinthus 2:9). A hit a hívő egyéni életén túláradó hatást is jelent: „Higgy az ÚrJézus Krisztusban és idvezülsz mind te, mind a te házad népe" (Cselekedetek 16:31). „A hit azonban halott önmagában, há nincsenek cselekedetei" (Jakab 2:17). A hit cselekedetei dicsérik Istent és segítenek a másik embernek a szüksége szerint. „A hit együtt munkálkodott az ő cselekedeteivel és a cselekedetekből lett teljessé a hit" (Jakab 2:22). Vajon a ma és holnap emberének lesz-e elég hite? Jézus válasza: „Kikért titeket a Sátán, hogy megrostáljon, mint búzát; de én imádkoztam érted, hogy el ne fogyatkozzék a hited" (Lukács 22:32). „Isten hatalma őriz hit által az üdvösségre" (1 Péter 1:5). Papp László református lelkész (Folytatjuk) Egyházi hírek ÁRVERÉSEN A „PÁPAMOBIL" 1982-ben a Szentatya nagy-britanniai látogatása alkalmával egy speciálisan számára elkészített egyedi Rangé Roverben közlekedett az ót köszöntők között. A hátsó ülés helyett kis emelvényt építettek a „pápamobil"-nak nevezett járműkülönlegességbe, s az egész utasteret golyóálló szélvédővel vették körül. A napokban árverésre került a ritka csoda. Kikiáltási ára 20000font, mintegy 2,5 millió forint. Az árverés szervezőinek nagy megdöbbenésére, még ezen — az igazán méltányosnak mondható — áron sem kelt el az autó. pedig annak idején az egyedi rendelésért mintegy 10 millió forintnak megfelelő angol fontot kellett „leszurkolni". É tények ismeretében csak azt javasolhatjuk az 1991-es magyarországi pápalátogatás szervezőinek, hogy térjenek vissza az egykori hordszékhez. mert ha az nem kell utóbb senkinek, tűzifának még beválhat. ESKÜVŐ - VÍZ ALATT Egy római biológus, Lia Contessini (30), 15 méteres mélységben fogadott örök húséget kollégájának, aki szintén a búvársport rajongója, Paolo Ferrazza (32). Az esküvő szervezését kissé nehezítette a búvár tanúk, de főképpen a búvár pap megtalálása. Végül, egy Sardínia szigetéről származó „merülőpapot" találtak. Piero atyát, aki kész volt az egyházi előírásoknak megfelelően érvényesnek betudni az „elbugyborékolt" „igent". TEOLÓGIA HELYETT LEVES Szeptember 9-i kezdettel rendezték meg a Löweni Egyetemen a világhírű, hét nyelven megjelenő katolikus folyóiratnak, a CONCILIUM-nak 25. születésnapját. Az ünneplésre a világ számos neves teológusát meghívták egy konferenciára, közöttük az ún. „felszabadítás! teológia" atyját is, Gustavo Gutierrez perui teológust. Ó az utolsó pillanatban levélben mentette ki magát, melyben többek között szó szerint ez állott: „A harmadik évezred küszöbén Latin-Amerikában olyan gazdasági állapotok vannak, amelyek nem engedik meg, hogy teológusként európai konferenciára menjek, ahol ötszöri étkezésem biztosított, úgy érzem, hogy amit Önöknek elmondanék, azt jól kifejezi az is, hogy országomban ingyenleves-akciót szervezek azoknak, akiknek hetekig nem jut egyetlen falat sem."