Délmagyarország, 1987. január (77. évfolyam, 1-26. szám)

1987-01-24 / 20. szám

8 Szombat, 1987. január 24. DM1 magazin ® VALLATÓ GÉZA Hosszú utazás (Fodor Andrásnak) és elrobogott ez az év is és átszálltunk a transzparensekkel díszített szerelvényre január jólfütött fülkéiben átlapoztuk a prospektusokat maradék hitünkkel felékszereztük a manökeneket és egyre kopárabb tájakon robogott velünk a vonat néhányan kizuhantak mások megtalálták a büfét eleinte kerestük később kerültük egymás tekintetét mit is mondhattunk volna — Még ki sem virágzott de már láttuk búcsúzó lombját az el­rohanó hársnak és a szivárvány színes meséit elmosta vörös sorompóit leengedte az ősz és már újra deres síneken csattogott velünk a vonat és az elhajigált prospektusokban a pucér manökenek bőröndjükért nyúltak Színek és helyek TESTVÉRISKOLÁK Ezer év: bencések Pannonhalmán DÉR ISTVÁN: APÁM Hogyha emlékezetembe idézem, a negyvenes évek második felében a szár­nyait akkoriban — s néha még ma is — bontogató szocialista pedagógia mi­ként is akart bennünket rávezetni a koedukáció előnyeire, még manapság is sajátos érzések kerítenek hatalmukba. A kedves olvasóknak — valamennyiő­jüknek — ismerniük kellene a kort, hogy .jószerével megérthessenek. Annak idején a fiú- és lánytanulókat már-már áthidalhatatlan fal választotta el egy­mástól. Jelképesen szólva: a falban villanyáram, tetején — váltakozva — szögesdrót és lángnyelvek. Hasonló korú diáklányt és -fiút együtt látni a kor­zón, ez a legritkább esetek közé számított. Az idősebbek utánanézhetnének: tán a korabeli rendtartás is intézkedett e tekintetben, a legsúlyosabb bünteté­seket helyezve kilátásba a vasszigorral szerkesztett szabályok megszegőivel szemben. Vélekszem, úgy negyvenhét-negyvennyolc táján hetekig izgalom­ban tartotta az egész várost a hír: egy gimnazista lány állapotos lett. A „tet­test" egy hasonló korú diákfiú személyében találták meg. (Természetesen nagy erőkkel folytatott, széles körű „nyomozást" követőleg.) De felvillan egy másik kép is. Értékeléséhez legszívesebben Sigmund Freud professzor urat hívnám segítségül egy rég elsüllyedt világ tudatalattijá­ból. Tanévzáró tornaünnepély a Szegedi Atlétikai Klub (SZAK) újszegedi, te­mesvári (ma: Odesszai) körúti sporttelepén. Ott szorongunk az állóhely füve­sített sárgaföldtöltésén. Az árpádházi Szent Erzsébet (ma: Tömörkény) gim­názium felsős leányainak gerendagyakorlata. Aláfestő zene: Grieg PeerGynt szvitjéből a manók tánca. Memóriából kitörölhetetlen pillanatok. S azóta föltehetem a lemezt, beülhetek színházba, leemelhetem a polcról Ibsen összes drámáit, vagy mehetek moziba, ülhetek tévé előtt, ha a zene fölhangzik, én — bocsásson meg nekem, akinek ez lenti vagy fenti hivatalból hatásköre — nem Peer Gyntre gondolok, nem Óze (Áse) anyóra, de még csak nem is Grieg művészetének leheletfinom árnyalataira, hanem... Nap se érte fehér lánycombok, krétával fehérített tornacipők, igen illedelmes méretű selyem­klott bugyogók, elöl domborzatokkal mintázott tornablúzok jutnak eszem­be. A lépések ütemére a vádlik, térdek, combok összecsukódnak, szétnyíl­nak, akár a rák ollói. A vékony fehér blúzanyagot más nem látta, más még sose érintette lánykeblek hullámoztatják. Próbálom magamnak bebeszélni, hogy mindez már visszavonhatatlanul a múlté, nem több, mint egy őskori bo­gárka vagy páfránylevél lenyomata egy diluviális kőzetdarabkán. S lám, még­is elnehezedik a lélegzetem, hevesebben ver a szivem, s miközbenlassan ki­száradó torokkal próbálok magamhoz térni, mintha piciny lüktetést éreznék újra a halántékom körül. Az álom — vagy inkább látomás? — aztán fokoza­tosan felszívódik. Ám kisvártatva eszembe jutnak a testvériskolák, melyek el­sősorban — az úttörő jellegtől eltekintve — annyiban különböztek a maiak­tól, hogy fiú- és leányintézményeket párosítottak össze. (Ne tessék mindjárt pejoratlven gondolkodni!) Nekünk — a Horváth Mihály—Deák Ferenc utcai Baross Gábor gya­korlógimnáziumba jártam — a zárda jutott. Egészen pontosan a Szenthá­romság utca (ma: Hunyadi János sugárút) és a Szent Ferenc (ma: Hámán Ka­tó) utca sarkán álló hatalmas, modern épülettömbben (ma: a Juhász Gyula Tanárképző Főiskola részlege) működő, Boldog Gizelláról elnevezett intéz­mény. Az elnevezésért nem kezeskedem, bár majdnem egészen biztos vagyok benne, hogy így hivták, ellenben afelől nincsenek kételyeim, hogy afféle szakközépiskola volt ez. Méghozzá a javából. Természetesen apácák üzemel­tették, s az ide beiratkozott kislányokat egyszerre tanították meg a műveltség általános elveire és a korszerű háztartásvezetésre. Ellentétben az akkor előke­lőségbe burkolódzott gimnáziumokkal, melyek ez utóbbit bizony igen-igen elhanyagolták. (Hogy ma mi a helyzet, e tekintetben nem érzem magam ille­tékesnek a nyilatkozásra.) Meggyőződésem, hogy a kislányok, akik innét ki­kerültek, éppúgy megállták a helyüket a nagybetűs életben, mint otthon, a családban. (Még nem vagy-vagy alapon próbálták elképzelni az egészet...) De nem akarok — dehogy is akarok! — én itt most pedagógiai, pláne nem teoretikus magasságokba emelkedni. Maradjunk annyiban, hogy egyik napról a másikra seregnyi tizenöt—tizenhét éves kamasz tódult be az eddig féltve őrzött épületbe, melynek küszöbét eladdig fiúláb aligha léphette át. Ha más okból is, mint az egyébként megszokott, ám valamennyien akkor — hic et nunc, ahogy az a fránya latin mondja — „történelminek" éreztük a pilla­natot. Ugyanakkor bámulatosan hamar bele is szoktunk a rendkívüli körül­ményekbe. Nap mint nap délutánjainkat ott töltöttük. Énekkari próba, szin­játszópróba, közös felvonulásra készülés. No és persze... klubdélutánok. Horribile dictu: zenével, tánccal. Irigykedve néztük Beretzk ornitológus fő­orvos úr fiát, aki egy nálánál két osztállyal feljebb járó gyönyörű lánynak csapta a szelet, „lépett be" neki tangókor. A lányt osztálytársnői Szonjának becézték. S valóban olyan is volt, mint amilyennek a múlt századi dekabris­ták a NŐT elképzelték a szibériai száműzetésben. „Társadalmi munka" is volt. Én egyszer egy tizenhat éves kislánnyal azt kaptam föladatul, hogy egyik osztályteremben elkészítsük a Mikulás csoma­gokat. Korán jött a december eleji alkony. A csomagok szorgalmasan készül­tek. Egyszer azon vettük magunkat észre, hogy sötétben állunk, egymáshoz szorosan közel. Mintha áramforrás lüktetett volna mellettem, s az impulzu­sok -T fokozatosan — mindegyre hőhullámokat termelnének. Az ablakon túl a fák lecsupaszodott, zúzmarás ágai is kéztávolságnyira. Ködön próbált át­törni a sarki lámpafény. Vissza akartam fojtani lélegzetem, hogy elnémítsam a torkomból feltörő lihegést. Nem sikerült. S akkor megszólaltak a Mátyás téri templom harangjai. PAPP ZOLTÁN Az első bencések 996 táján jelentek meg Géza fejedelem udvarában. Ak­kor kezdtek hozzá a mocsaras síkság fölé emelkedő dombtetőn kolosto­ruk és missziós kápolnájuk felépíté­séhez, Pannonhalmán. A templomot 1001-ben, Síent István uralkodásá­nak kezdetén szentelték fel. Innen indult István hadba Szent Márton zászlaja alatt a somogyi Koppány el­len. A hagyomány szerint csata előtt a király fogadalmat tett, hogy győ­zelme esetén a Szent Márton apát­ságnak adományokat tesz. A szerze­tesek kérésére a király diszes oklevél­ben foglaltatta össze kancellárjával Pannonhalma kiváltságait és birto­kait. Az az I00l-es keltezésű oklevél a pannonhalmi főapátság levéltárá­nak legrégebbi irata. A főapátságban őrzik I. Endre ki­rályunk által 1055-ben kiadott okle­velet. a tihanyi apátság alapitóleve­lét. E latin nyelvű oklevél a legrégibb magyar, s egyben finnugor nyelvem­lék. 58 magyar szó, 9 rag és képző ol­vasható benne. 1078-ban I. (Szent) László király Pannonhalmán zsinatot tartott, ahol „módot kérésének, miként lehetne... nemzetük ügyének előmenetelt sze­rezniük." Ugyancsak László király összeíratta a kolostor birtokait, egy­házi kincseit, könyveit. Az összeírás több mint 70 könyvet emleget, köz­tük klasszikus szerzőket (Cicero, l.u­canos, Cato) is. Könyves Kálmán 1096-ban Pannonhalmán fogadta Bouillon Gottfridet, a Jeruzsálem felszabaditására induló keresztes ha­dak vezérét, II. Géza pedig 1147-ben VII. Lajos francia királyt és III. Konrád német császárt. A bencés kolostor felvirágoztatá­sában jelentős érdemei vannak Oros apátnak (1207—1243). Oros több­ször járt Itáliában, a pápai udvar­ban, 1216-ban a IV. lutheri zsinat al­kalmából csaknem egy egész eszten­dőt töltött olasz földön. Itt ismerte t'mcg a ciszterciták résén majd egész Európában elterjedt új építészeti tö­rekvéseket. Az idős apát 1241-ben megvédte Pannonhalmát a tatár pusztítástól. A török hódítását követően (1526) az ország szívében fekvő kolostort is végvárrá alakították át. A bencések 1568-ban elhagyták Pannonhalmát. A magyar bencés rend újjászerve­zése 1639-ben történt meg, és ezután lassan visszatért a sok harcot látott falak közé a csendes kolostori élet. 1722—1768 között az energikus, szigorú főapát, Sajghó Benedek építtette a kolostor ma is álló barokk épületeit, Witwer Márton szerzetes­építész vezetésével. 1802-ben Ferenc császár gimnáziu­mi oktatással megbízott rendként visszaállítja a pannonhalmi bencés rendet, melyet korábban (1780— 1790) II. József császár föloszlatott több más szerzetesrenddel egyetem­ben. Az új életet Nóvák Krizosztom főapái szervezi meg, 1826-ban készül el az impozáns könyvtárépület. Az apátság épületének részlete A bencés rcqd életét az 534—547 között írt „Regula" szabályozta. A rendalapító szándéka szerint a szer­zeteseknek naponta 3-4 órát kellett a szentírás és a szentatyák írásaival foglalkozni. A középkori értékes kéziratok, könyvek nagy része a tö­rök megszállás alatt elpusztult, szá­muk mégis 1786-ig 4200 fölé emelke­dett. Amikor 11. József császár fel­oszlatta a rendet, a könyvek zöme a budapesti egyetemi könyvtárba ke­rült, de sokat el is kótyavetyéltek kö­zülük. Jelenleg 300000 kötetet őriz­nek a pannonhalmi főapátság könyvtárában, köztük ritkaságokat is: 13. századi szentírást, 14. század­ból egy német evangéliumos köny­vet, 15. századi imakönyvet, régi or­vosi könyveket. 230 ősnyomtatvá­nyuk is van. A monostor képtárában 250 fest­ményt, olasz, osztrák és német mes­térek alkotásait őrzik. A kolostor épületei a hegyek és a Kisalföld találkozásánál, a hármas tagoltságú dombon messziről a sze­mébe tűnnek az utazónak. A kolos­tor középkori építészeti emlékei kö­zül a kerengő és a bazilika a legfigye­lemreméltóbb. A kerengőfolyosó a 13. században épült, Mátyás király uralkodása idején, 1486-ban teljesen átépítették. A visegrádi Mátyás-pa­lota udvarára cm!ckr."-ő Vcrcngő boltozatai a késő gótikus építészet szép hazai emlékei. (Az 1960—61 -es feltárás ezt az. állapotot rögzítette.) A kerengő hajdanán a kolostor köz­pontjának számított, egy kis udvart fogott közre, melyben'a szerzetesek gyógynövényeket termesztették, ez volt a középkori kolostor „gyógy­szertára". Értékesek a kerengő kon­zolsz.obrai. A porta speciosa (szép kapu) a ke­rengőből nyílik. A templom alapjait — miként a monostorét — Géza fe­jedelem rakta le. Erről az 1001-ben felszentelt templomról csak feltevé­seink vannak, helyén 1134-ben újabb templom épült, egyes részei ma is megtalálhatók. Ez a,templom leégett, 1225-ben már az átmeneti csúcsíves stílusban építették újjá. A gótikus részletek 1421 és 1501 között jelentek meg, majd a reneszánsz hagyta bélyegét az épületen. 1868—1886 között a soproni Storno Ferenc restaurálta a bazilikát, sok átalakítást végzett, nem is mindig a műemlék előnyére. A templom 55 méter magas tornyát Pach János (az esztergomi bazilika építője) emelte 1828—1832 között. A klasszicista stílusú torony homlokzatán a nagy­méretű mozaikkép Róth Miksa alko­tása. B. J. A

Next

/
Oldalképek
Tartalom