Délmagyarország, 1978. március (68. évfolyam, 51-76. szám)

1978-03-09 / 58. szám

e Csütörtök, 1978. március 9; Kollégiumi konferencia És holnap Bács-Kiskun és Csongrád megye kollégiumi igazgatói­nak, nevelőtanárainak és tit­kárainak területi kollégiumi konferenciát rendeztek teg­nap, kedden Szegeden, a Juhász Gyula Tanárképző Főiskola Teleki Blanka Kol­légiumában. Dr. Vörös Lász­lóné, a területi munkaközös­ség vezetője, a József Attila Tudományegyetem Móra Fe­renc Kiváló Kollégiumának igazgatója és dr. Reisz Béla, a tanárképző főiskola igaz­gatóhelyettese üdvözölte a megjelenteket, majd Szövé­nyi Zsolt, az Oktatási Mi­nisztérium csoportvezetője tartott előadást Közművelő­dés és kollégium címmel. Kiemelte a diákotthonok emberformáló, az értelmisé­gi életformára felkészítő te­vékenységének fontosságát, s beszélt a kollégiumok még nyitottabbá válásának szük­ségességéről. Elmondotta, hogy a közművelődési tör­vény végrehajtásának az egyetemi-főiskolai hallga­tókat érintő részét a kollé­giumokban folyó nevelőmun­ka szakmai, kulturálódási és társadalmi-politikai jellegé­nex természetes velejárója­ként kell tekinteni. Ezt követően Végvári Im­re, a KISZ KB egyetemi-fő­iskolai osztályának munka­társa a kollégiumi nevelő­munkában a KISZ segítségé­ről beszélt, az ifjúsági szö­vetség intéző bizottságának 1913-as határozata alapján, amely a felsőoktatási intéz­mények KISZ-szervezeteinek a kollégiumi nevelőmunká­ban betöltendő szerepével és a további feladatokkal fog­lalkozott. Ennek keretében gyakorlati példák segítségé­ve! áttekintette az azóta el­telt Időszakot, s felhívta a figyelmet arra, hogy az egyes diákotthonok sajátosságait jobban vegyék figyelembe az ei re hivatottak. Végezetül a Teleki Blanka Kollégium kollégiumi bi­zottsága számolt be a diák­otthon életéről és munkájá­ról. A konferencia hozzászó­lásokkal és vitával zárult. Forradalmi ifjúsági napok Az elmúlt hét végén több ifjúsági megmozdulás vezette be Csongrád megyében a for­radalmi fijúsági napok gaz­dag rendezvénysorozatát. Évek őta egybeesik a három tavaszra emlékező program­sorozat a mozgalmi év érté­kelésével és az új akcióprog­ramok kidolgozásával. Szom­baton a mindszenti művelő­dési házban politikai dalfesz­tivállal kezdődött az ese­ménysorozat, melyet hétfőn Csongrádon ifjúsági nagy­Új film Egy iskolaigazgató napiója Szinkronizált szovjet film. Irta: Anatolij Greb­nyev. Rendezte: Borisz Fnrmin. Fényképezte: Alek szej Ganvarjan. Ze­néjét szerezte: Viktor Le­begyev. Főszereplök: Oleg Boriszov, Ludmilla Gur­csenko, íja Szavvina. Bajban a kritikus, kinek is ajánlja ezt a Leningrádi Filmstúdióban készült fil­met? Pedagógusoknak? Ti­zenéves diákoknak? Szülők­nek? Tudniillik számomra máig tisztázatlan, mit is akar ez az új szovjet film? Pedagógiai leckét ad nézők­nek? Tippeket tinédzserek­nek? Könnyű megoldási mó­dokat szülőknek? Mert az Egy iskolaigazgató naplója „közhelyfilm". Teli a peda­gógia, a mindennapi élet paneljeivel. Semmivel töb­bet nem tudunk meg sem az életről, sem az ifjúságról, sem a pedagógiáról, mint ed­dig, akár józan paraszti ész­szel sejthettünk. Miről is van szó tulajdon­képpen?! Egy bajtársi talál­kozón a negyvenévesek ge­nerációjának néhány tagja — évenként egyszer — koc­cint. Isznak arra, hogy tizen­hat éves fejjel katonáskod­tak a második világháború­ban, majd utána — bár út­jaik szétváltak — mindegyik „vitte valamire". Egyikük orvos, másikuk politikai munkatárs, harmadikuk ka­tonatiszt lett. S egyikük a munka melletti tanulás so­rán pedagógussá vált, s egy tízosztályos iskola igazgató­jának nevezték ki.,. A film valóban jó néhány, a pedagógiai munkában, az iskolai életben, a család szfé­ráiban megannyi problémát felvet, de egyikre sem ad érdemi választ. A főszereplő iskolaigazgató, aki új, az ed­digieknél emberibb módsze­reket, a megértés szellemét alkalmazza diákjaival, ugyanezekkel a kérdésekkel szembe kerül magánéleté­ben. Vajon hogyan fogadják új módszereit a tanárok, a diákok, s hogyan képes mindezt összeegyeztetni a magánélet tenyérnyi közegé­ben?! Mindezek kérdések, amelyekre a film nem ad megnyugtató választ. Bizo­nyítván, hogy az iskolaügy, p jövő nemzedékének neve­lése mennyire kulcskérdés — s mennyire megoldatlan kulcskérdés! — a szocialista társadalomban is. Ismeretek tömegével tömjük-e teli a diákok fejét, vagy valóban és igazán az életre nevel­jük őket; a konfliktusmen­tes, steril pedagógia eszkö­zeit alkalmazzuk-e a felnö­vekvő nemzedék esetében, vagy tudatosítsuk ifjúsá­gunkkal életünk megannyi bonyolult kérdéseit ?!... Az Egy iskolaigazgató naplója nem igazán jó film? A pedagógusok és középisko­lások számára mégis hasz­nos, mert vitára, vagy leg­alábbis véleménynyilvání­tásra ingereL T, L. gyűlés és KlSZ-fogadalomté­tel követett. Március 11-én, szombaton Nagymágocson rendeznek ifjúsági találkozót, nagygyűlést és koszorúzást, majd vasárnap, március 12-én Sándorfalván a KISZ szegedi járási bizottsága egész napos ifjúsági napot rendez nagy­gyűléssel. VIT-selejtezővel és a FIN Kupa sportversenyek lebonyolításával. Március 15-én, az 1848-as polgári forradalom 130. év­fordulóján ifjúsági nagygyű­lést és koszorúzási ünnepsé­get rendeznek Szegeden, a Klauzál téri Kossuth-szobor­nál. A központi ünnepségen Pádár Lászlóné, a Magyar Úttörők Szövetsége Csongrád megyei elnökségének elnöke mond ünnepi beszédet. Március 18-án az Etelka sorő lőpályán rendezik meg a FIN tiszteletére kiírt Ifjú Gárda járási lövészversenyt. Március 21-én, a Tanácsköz­társaság 59. évfordulóján a KISZ-isták is részt vesznek Szegeden, a Tanácsköztársa­sági emlékműnél rendezendő koszorúzási ünnepségen. A szegedi járás községeiben már útnak indult az ifjúsági mozgalom életét és történetét feldolgozó fotódokumentációs vándorkiállítás._ Április 2-án, hazánk felszabadulásának 33. évfordulója alkalmából az Ifjú Gárda megyei lövészver­senyt rendez Szegeden. Az­nap a színházban megyei díszilnnepseg köszönti felsza­badulásunk évfordulóját. Áp­rilis 4-én délelőtt a szovjet hősök emlékműveinél koszo­rúzási ünnepségeket rendez­nek. „Senkit sem lehet manap­ság az orránál fogva vezetni. Nem hagyják magukat be­csapni az emberek. Városon és falun nem az értelmiségi foglalkozásoknak, hanem az értelmiségi létnek-életmód­nak van egyre inkább tekin­télye." Aki mondta: egyetemi hallgató. A meggyőződés ere­je süt a szavaiból — most jött vissza tíznapos falusi népművelési gyakorlatról. Azt hiszem, tökéletesen tu­datában van, milyen fontos dolgot fogalmazott meg. Nem mindegyikük jut el a tapasztalatok általánosításá­nak ilyen szintjére; de a gyakorlatozók — Szeged fel­sőoktatási intézményeiből összesen 90-en voltak az idén — minapi, tapasztalato­kat összegző beszámolója mégis érdekes és tanulságos volt. Ahogy megpróbálták mondatokba önteni a rövid idő alatt szerzett benyomáso­kat, abból érezni lehetett, nem több és nem kevesebb ennek a gyakorlatnak a je­lentősége: az értelmiségi élet mibenlétéről készteti gondol­kodásra a fiatalokat. A hol­napi értelmiséget. Alakuló, most formálódó nézeteik ha­sonlítanak az előbb tömören fogalmazott véleményhez. Szerencsére. Legszívesebben őszinte tiszteletemet nyilvá­nítanám mind a kilencve­nüknek, hiszen az üvegfalak mögötti egyetemi élet ellené­re jutottak a társadalomban és a társadalomért való gon­dolkodás szintjére. Vagyis: az értelmiségi életmód köze­lébe. Ezt a gondolkodásmódot éppúgy jellemzi a kritikus jelleg, mint a felelősségtu­dat. Amikor például arról beszélnek, hogy többnyire éppen az a korosztály hiány­zik a művelődés alkalmairól, amelyik munka- és alkotóké­pességének a teljében van, óvakodnak, hogy egysíkú, ár­nyalatlan válaszokat adja­nak a miértre. Nem ítéle­teket nyilatkoztatnak ki, ha­nem, mérlegelés után, a va­lósághoz közelítő helyzetké­pet festenek. Mert látták, hogy a napi munkában any­nyira is el lehet fáradni, hogy utána nem az igény, de a szellemi, fizikai erő hi­ányzik az önművelésre. Minthogy a mindennapi fi­Népművészet — kortárs művészet A fenti címmel nyílt kiállí­tás Szolnokon, a Ságvári Endre Megyei Művelődési Központ Komarov-termében, március 4-én, Pap Gábor művészettörténész rendezésé­ben, 27 alkotó részvételével. Az összes kiállító művészt lehetetlen itt felsorolnunk, de feltétlenül meg kell em­líteni közülük Bálint Endre, Korniss Dezső. Martyn Fe­renc, Schéner Mihály és Ve­ress Pál nevét, jelezvén ez­zel mind a tárlat magas szín­vonalát. mind a már az al­kotói gárda összetételéből is adódó sokszínűséget. A hangsúly mégsem ez utóbbin van ezúttal. A ki­állítás szervezői nem arra tö­rekedtek, hogy népművészeti hatásokról tanúskodó, vagy a népművészetet utánzó mű­veket válogassanak. A nép­művészethez való új viszony — nemcsak a tárlat válogató­elve volt ez, de alapgondo­lata a megnyitó másnapján zárult kétnapos tanácskozás­nak is, melyen az ország szá­mos vidékéről érkezett, kü­lönböző művészeti ágakban s a kulturális élet egyéb te­rületein tevékenykedő meg­hívottak és érdeklődők vet­tek részt. A Pop Gábor és Zsák IAszló képzőművészeti elő­adók által szervezett tanács­kozás alapgondolata semmi­képp sem lehet hatástalan — véljük — művészeti éle­tünkre. Ez a legfőbb elv: a művészetnek új világmodellt kell teremtenie, mely. Pap Gábor szavaival élve, „hosz­szú távra érvényes, elvben bármikor és bárhol, bárkik által visszakódolható üze­net". A felszólalók és élő­adók többsége a népművé­szetben látja azt az egyszer már létrejött, teljes világ­képpel és immanens jel­rendszerrel rendelkező mo­dellt, amelynek nem az után­zására kell törekedni, de alapvető szemléleti sajátos­ságait, kódrendszerét, kom­munikatív funkcióit tanul­mányozva eljutni egy új kö­zösségi művészet megterem­tésének lehetőségéhez. A kétnapos tanácskozás több olyan kérdést vetett fel, mely alaposabb vizsgálódást igényelne. Az előadók olykor túl szabadon kezelték a nép­művészet. folklór, ősi mű­vészet stb, fogalmakat, de hisz nem is a tudományos- adásával ságon, i hanem egy szemlélet felvázolásán volt a hangsúly. Bő szemléltető anyag szere­pelt annak bizonyítására, hogy a népművészet legele­mibb, legalapvetőbb és leg­ősibb megnyilvánulásai alap­ján rekonstruálható világ­modell lehet csak példa, nem kiszakított sallangminták, de egy tágabb összefüggésrend­szer. mely új egységet hoz­hatna létre. A7. előadások közül kiemel­kedett Pap Gábor A népmű­vészet, mint világmodell, Kövesi Péter fotóművész Kultúránk egysége. Földi Pé­ter festőművész A világfa a népművészetben és a gyer­mekrajzokban című beszá­molója. A társművészetek képviselői közül nagy él­ményt jelentett Tornai József költőnek a törzsi népkölté­szet világszemléletéről, Jan­kovics Marcell filmrendező­nek a népmesék és a csilla­gászat kapcsolatáról szóló előadása. Városunkat Szőnyl György Endre, a JATE angol tan­székének fiatal oktatója kép­viselte A népművészet és ai irodalom címet viselő elő­Szabó László zetett tevékenységek több­sége még korántsem alkotó jellegű, szükségszerűen kü­lönválik egymástól a kettő: munka és művelődés. Ez utóbbinak a szükségét hir­dethetjük, deklarálhatjuk; az élet részévé, s természetessé csak akkor válik, ha kinek­kinek a munkája minősül át A fárasztó egyhangúság he­lyét a manuális és a szellemi készségeket egyaránt igény­lő, érdekes, frissítő és te­remtő változatosság foglal­hatja el. A diákok tudják, hogy ez általában nem holnapi való­ság. Csak holnaputáni. De mert errefelé tartunk, jo­gosnak érzik a kritikát: nem jó, ha az értelmiségi rétegek közül csak azok törekednek általános műveltségre, akik­nek ez hagyományosan a „szakmájuk". Jogosnak ér­zik a kemény szavakat, a „szakbarbárság" ellen; füs­tölögnek a kispolgári bezár­kózás, az „ellátom a mun­kámat, a többi nem érdekel" felfogás ellen; berzenkednek az úgynevezett „gazdaság­centrikus szemlélet" szélté­ben-hosszában terjedő divat­ja ellen, amely a téveszmén alapul, miszerint többet, job­bat termelni pusztán szűk anyagi-szakmai kérdés, sem­mi köze a művelődéshez. A sort folytathatnánk. De eny­nyiből is látszik, nem okta­lanul és nem a pillanatnyi­lag változhatatlan, mert ma­gasabb gazdasági-társadalmi fejlettséget feltételező) je­lenségeket érte itt a bírálat. Hanem azokat, amelyek lus­taságra, érdektelenségre, szűk látókörre, gondolkodási hibákra vezethetők vissza. Mindezek után pedig fel­tették a hallgatók a legké­zenfekvőbb kérdést is: hol kell kezdeni a megelőzést? Valószínűleg önmagukra, saját élményeikre gondol­tak, amikor válaszolták: a hivatásra készülők, a fiata­lok „életesebb" nevelésével. A beszélgetésnek ezen a pontján roppaní érdekes ön­ismereti „vizsga" követke­zett. Vajon önmaguknak, a holnapi értelmiségnek olyan-c az életvitele ma, amelynek lényegileg válto­zatlan folytatása vonzó és példamutató lesz? A kérdés önmagában is sok informá­ciót rejt arról, milyennek képzelik, milyennek szeret­nék az egyetemisták ezt az értelmiségi szerepet. Benn. foglaltatik például, hogyne., nagy jövőt jósolnak a mai. úgynevezett ..közéleti típus­nak". Aki aránytalanul sokat vállalva elaprózza magát, teljesítőképességét. Kény­szerből, illemtudásból, gyen­geségből halmozza a társa­dalmi funkciókat. szervez, rohangál, mindenütt „ő" van. Fáradhatatlan — mondják rá, pedig dehogynem fá­radt; mindenre és minden­kire áldoz — mondják, leg­feljebb csak ő tudja, milyen kár, hogy önmagának és a munkájának a kiteljesedésé­től kénytelen megfosztani másokat. (A gyakorlaton járt hallgatók községi pedagógu­sokat meg népművelöket so­rolhatnának ebbe a csoport­ba.) Nem igy kell — éreztek rá az egyetemisták. A kul­túra „templomaiba" a leg­jobb, legönzetlenebb, jó aka­ratú szervezéssel, kapacitá­lússal is legföljebb beránci­gálni lehet valakit, ott-tarta­ni nem igen. Művelődé, szokásokra nehéz rábeszéln az embereket. Hanem? A példák, a minták kellenéne Életmód-példák, amelye megfelelnek a társadalom r, ha tetszik, a közről való fe­lelős — vagyis: alkotó, dif­ferenciált, kritikus — gond ­kodásnak. Mondjuk, a köz­ségekben, amelyekben vi­szonylag kevés ilyet láttak i hallgatók. Es a városokban, amelyekben a meglevő pél­dák sem tűnnek föl, hatnak példa-erővel, mert itt meg nem ismerjük egymást... Nyilván ezért is mondták a fiatalok: „társaságibb" élet hiányzik — nekik is, a falu­siaknak is. Talán nem ki­lencvenen, sokkal többen mentek volna gyakorlatra, vagy ami fontosabb, gondol­koztak volna hasonló kérdé­seken, ha a tanórán és disz­kón kívül is találkozva: is­mernék egymást. Vannak csoporttársaik, akiktől öt év alatt senki sem kérdezi meg: szerinted hogyan kell élned, ha „kikerülsz" tanárnak? Orvosnak, gyógyszerésznek, jogásznak, biológusnak, ma­tematikusnak? Értelmiség­nek? Ha magától meg nem jut eszébe: nem a foglalko­zásnak, hanem az életmód­nak lehet presztízse? Sulyok Erzsébet Erdészet, faipar AT. ország területének mintegy 18 százalékát bo­rítja erdő, ennek az 1 650 000 hektár fának a gazdasági­társadalmi szerepe igen je­lentős. Az erdővagyonnal való jobb gazdálkodás és a fejlesztés lehetőségeiről szá­molt be SOŐR Gábor mező­gazdasági- ás élelmezésügyi államtitkár, a szerdán kez­dődött kétnapos erdészeti és faipari tudományos ülésen a Magyar Tudományos Aka­démia dísztermében. A korszerű erdőgazdálko­dás — a termelők és a fel­dolgozó ipar közötti össz­hang megteremtése — nagy­arányú gépesítést igényel. Néhány munkafázisra a leg­több gazdaság már korszerű eszközöket használ, más fo­lyamatokra azonban — pb sősorban a rakodásra — még nincs megfelelő gép­park. Pedig — a mezőgaz­daság más ágazataihoz ha­sonlóan — itt is kialakuló­ban levő termelési rendsze­rek csak nagyfokú gépesítés­sel valósíthatók meg. A modern technikai eszközök döntő többségét viszont tő­kés importból kell beszerez­ni. ezért most vizsgálják az erdészeti gépek hazai gyár­tásának lehetőségeit, s a KGST-országok között is megindult a munka a gyár­tásszakosítás kialakítására. Az erdőtelepítések nyo­mán növekedett a fakiter­melés is. s jelenleg már mintegy egymillió köbméter lombos fát exportálunk évente. Ugyanakkor im­portra is szorulunk.

Next

/
Oldalképek
Tartalom