Délmagyarország, 1941. november (17. évfolyam, 250-274. szám)

1941-11-30 / 274. szám

Csánvi Piroska í Szerelmi varázslat Szent András éjszakáján N P árnámat rázom, Szent Andrást varom . .." — Népszokások és hiedelmek az „igaz íerfi" körül I (A Déimagyarország munkatársától) Népszokásaink Közül a legei üekesebuck cs ma is igen sok üelvuti érvcnyüeu levők a szerelmi Varázslat erejéhez fűződő hiedelmek, bánónál?. Szent András éjszakája az egész országban mindenütt a szerelmi varázslat iue,e. Főként leányok, sőt — csaknem kizárólag pártában lévő hajadonok mesterkednek íSzcm András éjjelén azon, hogy András, a szerelmesek pártfogója elhozza nekik az »igazi férfitn. Faluhelyen nincsen olyan lányos haz, ahol Szent András estejen ne sütnének sós kalácsot, vagy ne készítenék eló izgatomteljes várakozással a tükröt és vizes poharat, amelyek ilyenkor a varázslat csudatévő eszközeinek számítanak... Az ország legtöbb vidékén Szent András napján böjtölnek a leányok késő estig, akAor maguk sütötte, erősen sózott kenyérből gv harapást esznek s a többit egy pohár vízzel együtt székre, asztalkára ágyuk mellé helyezik. Az a legény, aki álmukban megjelenik és eszik a kenyérből, vagy inni ad "nekik •á vizbol, az lesz a párjuk... Ennek a sós kenyér-evésnek es pohár víznek többféle változata van a szerelmi varázslatban. Baján pél:'ául az a leány, aki meg akarja tudni, hogv :a lesz a férje, egész nap böjtöl, este megsóz ?gy_ darab kéuyeret, majd lefekvés előtt imádkozik három Miatyánkot és három Üdvözlégvet, utána harap a kenyérből s a megmaradt darabot kis tükörrel együtt a párnája alá helyezi. Ha éjfélkor beletekint a tükörbe, meglátja benne jövendőbelijét. Az algvöi leáiivok megfordítják parnajukat A leányok Algyőn is böjtölnek, este megmosakodnak, de — nem törölköznek meg. Lefekvés előtt háromszor megfordítják párnájukat s közben ezt a » varázsigét® mormolják: — Párnámat rázom, Szent Andrást várom, mutassa meg a jövendőbeli párom! S az a férfi, aki álmukban megjelenik, vezeti majd oltár elé őket... Nagyon érdekes népszokás az is, hogy Vndrás éjszakáján bizonyos diszkrét férfi alsónemű! tesz az eladó lány párnája alá s álmában egész bizonyosan meglátja ÖL Ez a népszokás divat ma is Baján és Erdélyben is «uk helyült, ahol valóságos »rablóhad (áf&totc vedelnek a leányok egyes legényes házhoz, a szükséges ruhadarab megszerzése céljába! .. Szabolcsban András estéjen a leányok a kút környékét bevetik kendermaggal és egy íé rfi r uhadarabbal megboron óljákí Amely i 1? legény éjszaka, álmukban megjelenik, az lesz a vőlegényük. Sok helyütt alkalmazzák a jegygyűrűt is a varázslathoz. Özvegyasszonytól, lehetőleg a falu legöregebbjétől kölcsönkérik jegygyűrűjét és a Szent András éjszaka jón másutt is használt vizespohárba ejtik. Éjfélkor aztán belenéznek a vizespohárba' és s jegygyűrű keretéhen meglátják annak a legén vnek arcát, akire szivük vágyik... Rendkívül érdekes, hogy a szerelmi varázslattal kapcsolatos Szent András-napi népszokásaink főbb vonalukban megtalálhatók a svédeknél is. Lagerlőff Zelma. az északiak nagy mesemondója írja 1c egyik munkájában, hogy a leány, aki jövendőbelijére kíváncsi, sós kalácsot süt este s lefekvés előtt elfogyasztja. Egy pohár vizet is kcszit az úgva melle és aki álmában a vízből innia ad, az lesz a mátkája. Másutt a pohár vízbe tett jegygyűrű esete is előfordul, mint a szerelmi varázslat csodáiükre. amelyben éjfélkor megjelenik a jövendőbeli 'vőlegény arca. Lageröff Zchnánál azonban ezek a szerelmi varázslatok Szilveszter éjszakájára esnek és neru Szent Andrással vannak összefüggésben. Ez as cllércs azonban talán annak tudható be. hogy Svédország nem katolikus ország s a szentek tisztelete nem olyan elterjedt. Viszont a szerelmi varászlat l'ormáiának a mienkkel közös pogány ősforrására utal... András, az Igaz Ember Szent András élete, Icgendaköie semmiféle jogcímet nem ad arra, hogy a szerelmi varázslattal összefüggő népszokásainkat az ő személyével hozzuk kapcsolatba. Bálint Sándor egyetemi macánta'nár. a kiváló népí szokáskutató szerint a kereszténység elöi'.i képzetek tapadnak Szent András-napi ncphiedelmeinkhez. November utolsó napján mifelénk már mindenütt beköszöntőit a léi, közeledik a téli napfordulat ideje, amelyét az ősidőkben minden primitív nép megűnn«pe;i. a maga módján. Az éjszakák a leghosszabbak, tehát ez az időszak a legalkalmasabb a varázslatra, az álmok magyarázgatására. Minthogy azonban az Egyház annakidején, újonnan megkeresztelt híveinek a pogány bálványok ellenében a szentek segjtségülhivását ajánlotta: a néphit a maga babonás kívánságait és megnyilatkozásait sokszor hozza vonatkozásba'a babonás dátum napjának védőszentjével s annak csodatévő erejével. Nemcsak közbenjárását kéri. de ugyanakkor mágikus hatalmat is tulajdonit neki. Igv juIhatott Szent András ahhoz, hgv a magyar nép • szokások legérdekesebbje: a szerelmi varázslat az ő nevéhez kapcsolódott.* Más utalásokat is találhatunk ennek az érdekes kapcsolatnak magyarázására. Maga a név: András görög szógyökerében 0 r fit« jelent, tehát a néphit költői szimbolizáló készsége Szent András éjszakáját a Férfi, az igazi, egyetlen élettárs megjelenésének misztikus ünnepévé avatta. Ezenkívül _ Szent András miséjének Benediclusa js így kezdődik: »Concede nobis hominem iustum. Add nekünk Uram az Igaz EmberU... Az Igaz Ember, vagy igaz férfi a népszokások kedves, poétikus megjelenítésében a szerelmi szomjúság eloltására szolgáló tiszta vizet nyújtja át a házasságra váró haiadonnak. _A sós kalács, vagy vastagon besózott kenyerszelct elíoevasztása valóságos, fizikai szornjuDÉLMAG/ARORSZÁG VASÁRNAP, 1941. november 30. • CM DIVATOS ILLATA km ságot idéz elő s a szomjas leány — egv pohár vízről álmodik. És Szent András: foík'íorenkban a szerelmesek pártfogója csak az Igazit, a jövendőbeli komoly élettársat bízza meg f. szomjúság eloltásának lovagi szolgálataival Aki nem hiszi, — próbálja meg ... i is félmillió igeit, nnn Bukafest, uovember 29. A november 9—IS. között Romániában megtartott népszavazás végeredménye a központi népszavazási bízott súg elnökének közlése szerint a következő: 8,446.889 igen es 68 nem. (MTI)