Délmagyarország, 1934. április (10. évfolyam, 73-96. szám)

1934-04-29 / 96. szám

Dil MAGYARORSZÁG 1934 április 29. MINDEN SZAPPAN 10, Ha rajta van a „flAPE" szó. Egy fénykép, egy levél és egy véghatározat eddigi mindene. Várja a pesti postát és Pestre, Szentlőrincre készül, hátha még megtalálja Fericsán tűzmester elmosódott nyomait. És az orosz követséghez ir most levelet, — hátha diplomáciai nyomozással megtalálják a nevét, aa otthonát, az egész elszakadt életét. Vér György. C 7 fS D fcJ C kJ E tk C á^ If flT n7*rl 'dényre legjobban ellátnak JAyKnEnBUUVAjUllAl Ménes és Privinszhu divatszucsok, Kállay Albert (Hid) uoca 1.—Javításokat a nyár folyamán jutányosán vá 'álunk És a posta megint csodát teremtett: kinyomozta a címzettet, megtalálta Szurmai Endre-Andrij háborús apjának özvegyét. Néhány hét múlva levelet kapott. És most ezt a levelet is ott őrzi az elsárgult, kifakult aradi fénykép mellett. Pestszentlárincről érkezett e levél: Igen tisztelt Szurmai url Levélét me kaptam. a fényképéi szegény uramról sokszor köszönöm. Ha esetleg Pestre jönne, keressen fel, szívesen látom. Levelére sajnos alig tudok felvilágosítással szolgálni. Ugyanis férjemtől egyetlen levél, vagy lap már nincs birtokomban, a tábori posta számra sem emlékszem már. Annyit azonban közölhetek, hogy békében a 16-os tábori tüzéreknél szolgált az első század, illetve batrtndl. Később azonban a háború kitörése után az ezred 20-as ezreddé változott és ebben szolgáit végig. Tudatom továbbá, hogy akkor én még odahaza voltam a mamámnál. Sdrközuilakon (most megszállt terület) és ide hozta önt először a férjem. A ritkán küldött lapjai elhallódtak. különben is tudtommal soha sem irta. hogy hol s merre vannak, csak a tábori számot, amit azonban elfelejtettem. Így nem. tudok segítségére lenrd, hogy melyik községben talált magára térjem. Ha azonban az időm megengedi, kérésié fogok valakit, akt férjemmel együtt szolgált, ez azonban bizonytalan. hogy találok-e. — tehát ebben nem bizhatunk. Ha mégis találnék valami adatot, agy azt önnel közölni fogom. Tisztelettel özv. Fericsán Antalné Pestszentlörinc, Keglovich-ncca 45. Szurmai Audrij azóta is várja a pesti postát, — hátha megtalálja elvesztett életét. Állandó levelezésben van háborús apjának özvegyével, de még nem sikerült találni olyan adatot, amely visszavezetné anyjához és falujához. EGY „SZÜLETÉSI ESET* Közben közigazgatási eljárás is megindult névtelenségének, senki-életének hivatalos eligazítására. A kiszombori főszolgabírótól a következő irást kapta és most ez az egyetlen okmánya, amely rendőrök, hatóságok előtt igazolja az életét: A torratfll járt« tősw>lgabirájától. 8202—1984. Tárgy: Szurmai Endre szörögi lakos születési esetének utólagos m* rakönyvezése. .VÉGHATAROZAT Az 'A U. 92. §-a alapján megengedem aa ismeretlen helyen született és Sznnnai Endre néven ismeretes orosz állampolgár, szőregi lakos születési esetének n tó tagos anyakönyve»ését azzal, hogy a szőregi anyakönyvi kerület születési anyakönyvébe annak rovatának átírásával a kővetkezők jegyeztessenek be: „Feriosán AntaJ főtüzmester, büntetőtől^ vényszéki tisztviselő, Budapest, Telepi-ucca 68. sz. alatti lakosnak az aradi m. kir. állami gyermekmenhelyen 1916 évi I. hó 21-én 556 sz. alatt felvett jegyzőkönyvi nyilatkozata szerint a volt cs. és kir. hadrakelt seregekhez tartozó főtüzmester a világháborúban Oroszországban egy menekült gyermeket vett át. A gyermek kiléte eddig megállapítható nem volt. A gyermek Szurmai Endre nevet kapott, állítólag 1909 évbeli születésü és gőr. kath. vallású, mint ahogy a szőregi házassági anyakönyv 1—1931 folyószám alatt már bejegyezve van." Erről Szurmai Endre szőregi lakost és a szőregi m. kir. anyakönyvvezetőt, utóbbit az utólagos anyakönyv-vezetés teljesítése vésett értesítem. Kiszombor, 1933 nov. hó 10-én. Olvashatatlan aláírás tb. főszolgabíró. Az ukrajnai dobos most magyar kisbabát • vár — és tovább keresi, nyomozza a* életét. A 7e gyermeked... Most jelent meg Sjókely Béla uj gyermekpszihológiája. A modem nevelés kézikönyvének szánta a szerző; s nemcsak terjedelemben, hanem a nézőpontok elméleti és gyakorlati alátámasztásában is tökéletesen megvalósította elgondolását. A nevelés legprimérebb alapja a szeretet, ez azonban csak fundamentum; erre kell épülni azoknak a tapasztalatoknak, melyek a gyermek fejlődésének útját irányát, gondolkodásának egész rendszerét foglalják egybe s ezt neveléstudomány névvel jelöljük. A nevelő, a szülő, csakis ezeknek a tapasztalatoknak a birtokában és ezek felhasználásával vállalhatja el a nevelés feladatát. Akkor tudja csak optimisztikus formában föltenni a két kérdést: lehet-e nevelni egyáltalán és ml a nevelés célja? Az első kérdésre ugy felelhetünk, hogy a gyermek bizonyos testi tulajdonságokat és lelki készségeket hoz magával, (mert a lelki tulajdonságok nem készen, hanem csak lehetőség formájában örökölhetők.) így a csecsemő a „lehető egyéniségek sokaságát hordja magában," a kialakulást, a tulajdonságok felhasználásának a módját azonban a környezet szabja meg. A környezet szabja meg a gyermek állásfoglalását a külvilággal szemben, mely az egymásrarakott tapasztalatok súlya alatt meggyökeresedve. az egyéniséget, a jellemet alkotja. Az első kérdésre tehát az a felelet, hogy a környezet ilyen alakító hatása folytán, a nevelésnek hatalmas szerepe jut az ember fejlődésíben. A második kérdésre talán ugy felelhetünk, ha meghatározzuk a gyermek első helyét a társadalomban, s figyelemtárgyává tesszük gondolkodásának első formáját A gyermeki lélek 5—6 éves koráig kialakul, mindaz, ami még ezután benne másként formálódik, már csak ismétlése és felhasználása az első tapasztalatoknak. Életének ezen első szakában pedig a gvermeki psziché lényegileg különbözik a felnőttétől. Gondolkodása még egy eredeti, a primitív népekével azonos stádiumban van. — nem ismeri a logikai gondolatfűzés törvényeit, nem ismeri ok és okozat összefüggéseit, — az eseménvek közötti kapcsolatok látszólag önkényesen formálódnak meg lelkében Gondolatait az érzelem iránvitia, melvnek alapia az ösztön Ezek szerint szülő és gyermek két külön világ képviselője, s számaikra a jónak, a követendőnek a mértéke is más és más Mi itt a nevelőnek a feladata? kinek a mértékét fogadja el? a gyermekét-e, kt csak ösztöneinek megfelelő teljesítményeket adhat a maga erejéből, vagy a szülőét, kinek feladata az, hogv társadalmi lénvt formáiion gyermekéből s ezt természetszerűleg ugy igyekszik elérni, hogv a maga életformáiát plántálja át gyermekébe? Nvilvámvaló, hocv a két mérték között a kompromisszum az egyedüli lehetőség, még pedig a szülő részéről. A gvermék világába magát beleélni nem tudja, mert ahhoz meg kellett volna maradnia ugyanazon primitív fokon, — de meg kell ismernie a evermek gondolkodásának a „rendszerét" és törvényszerűsésreit, mert csak ilven alapon vezetheti arra a belátásra, hogv ösztöneit kereteken belül kell kiélnie. Ezen az alapon a nevelés rélja: „esrr ideális kompromiaz«rnrn me<rteremté«e ember és társadalom közKtt." Ez a köny filozófiai álláspontja és ezen alapul a tájékoztató, a mindennapi élet részletkérdéseiben. A két első követ el mén v a szülővel vasv nevelővel szemben az, ho<?v először is felszabadítsa mását azoktól a normáktól, amelyek az ő evermekkorát alakították, másodszor pedig már az első pillanattól kezdve tudatában legven annak, hogv a srvermek a társadalomba született bele. ami a teljes szabadsástfal ellentétben, csak annvit eníredéivez. amennvi az egészséges fe11őd<£«h<»z szükséges Ezzel felébresztette nrvan a »vermekben az utrvneve»eW *offv»*ékoc«íai érr<S«t. a .Mlnderwertí<*kelt*<*efübl''-t. azonban e* hasznos tapasztalatok utján, a gyermek fejlődését csak előreviszi. Hasznos tapasztalatok pedig már a löffkoraibb gyermekkorban azok, amelyek csupán fejlődését és nem az akaratát veszik tekintetbe, vonatkozik ez főként a gyermek sírására, amellyel anyja ölébe kívánkozik, később a táplálkozás kérdéseire, melyek a gyermek életének első szakaszát majdnem teljesen kitöltik. Mindaz az önkény, amelyet ezeken a területeken érvényesít, később a nevelés mindem területére átmegy. Ezután kezdődik a gyermek életprogrammjának a rétegeződése, lassankint kialakul előtte a környezet képe, — belenő az első közösségbe: a családba. A családban valóban a közösséget kell látnia, Illetőleg megtalálnia a gyermeknek, hol annak minden egyes tagja a maga helyén végzi a rászabott feladatokat. Ebben a keretben nincsen helye szigorúságnak, amely nemcsak hatalmi eszköz, hanem egy külső forma rákényszerítése a gyermekre, ami végeredményben az önállóságát ássa alá, — vagy az elkényeztetésnek, amely a szeretetteljes devalválódását jelenti, megöli a kölcsönösséget, gyermek és társadalom között és az igazi önértékelés és önbízalomteljes hiányára vezet. Külön kell megemlíteni a könyv figyelemreméltó fejtegetéseit a gvermek szellemi fejlődéséről. A gyermek gondolkodási formája a primitív népekéhez hasonlóan, prelogikus, fnem logikaellenes és nem logikátlan, Lévy Brülf), csupán sajátos, ami logikai törvényeinktől eltérő forma. A gyermek szellemi fejlődését azzal a tempóval és azzal a könnyedséggel szoktuk meghatározni, amellyel a mi gondolkodási módunkat elsajátítja, amellyel prelogikus érzelmi világát össze tudja egyeztetni a logika világával Ez az, arait okos szóval szoktunk jelölni. Az okosság tehát a lemondás. az alkalmazkodás utja, s ezt az alkalmazkodást nekünk kell megkönnvitení azzal, hogy meghagyjuk a gyermeket az ő körében, meghagyjuk frisseségét és originalitását, s a m? életformánkat es.ak az ő egvéniséffén keresztül fogadtatjuk el vele Ilven körülmények között a realitás sablonjait zökkenő nélkül sajátíthatja el. a közösségbe vezető ut harmonikus lesz, a tudás, az ismeretek érdemesnek bizonvulnak arra, hogy értük prelogikus birodalmát elhagvja. Az a gyermek, aki harmonikusan illeszkedik bele a reális életbe, tempóban talán lehet lassú, azonban teljesítményeinek tartalma teljes értékű és nem illethető „buta" jelzővel. Ezen az uton jut el a szerző ahhoz a célhoz, amelvet munkája elé tűzött: a gyermek felszabadításához. Ez a felszabadítás nem anarchikus szabadság, az ösztönök országa, hanem ösztöneinek, egész primitív lénv^nek ismeretében való vezetése a logika világába. A szülő, a nevelő biztonságot kap a könyvből, mert nem recepturát ad, hanem gondolkodási formát, ami egyben nevelési forma is. Patzauer Márta. mmmmmmttmmmmmmmmmmK. Figyelmeztetés Mielőtt megbüntetik, szereltesse át antennáját május l-ig a legújabb antennarendelet szerint. Legolcsóbban szakszerűen átszereli T DEUTSCH ULBERT rádió és villamosság! szaküzlet Kárász u. 7. Telefon 18-71.