Délmagyarország, 1933. augusztus (9. évfolyam, 171-197. szám)

1933-08-27 / 194. szám

1933 augusztus 27. fyfrMAT,yA«oRS7ira Bagdad lelkesedéssel fogadta az Iraki harcok angol csapatait London, augusztus 26. Bagdadba most tértek vissza az iraki angol csapatok, amelyek legutóbb résztvettek a keresztény arszirok ellen vivott harcokban és a harcod során, mint ismeretes, iöbb mint 800 keresztény asszírt mészárolták le* A lakosság óriási teresedéssel fogadta a csapatokat, a nök virágzáport zúdítottak rájuk, a aagy tömeg az uccékon haditáncot járt s a forgalom a városban négy óra hosszat szünetelt Újra megkezdődött a telkes ünneplés, amikor a menet a királyi palota elé vonult s a tömeg telkesen éljenezte Feisal királyt, aki megjelent a palota erkélyén. Panasz Feisal király ellen a Népszövetséghez Genf, augusztus 26. Shlmon, az asszír keresztények egyházi feje, irár.beli kérelemmel fordult a Népszövetségi Tanácshoz, hogy vizsgálja meg az asszír lakosság panaszát Feisal iraki király ellen. A Népszövetségi Tanács elnöke az ügyet átutalta a kisebbségi hármas bizottságnak, amely a Népszövetségi Tanába szeptemberi ülésszaka alatt teszi meg jelentését. Asz ember sragédiáfa a szegedi 1)óm-iéren Jt szabadiért fátélcolc szombati megnyitó előadása Ceoda az árkádok között. Csoda a templom tornyai előtt. Csoda a szegedi ég alatt... Almokból és lelkesedésből, kulturából és akaratból, hitből és rajongásból készült el est az óriási színpad, ez a szegedi csoda — és a lelkesedés, az álmok csillagai fölött magasan, szikrázóan és világitóan az augusztusi ég csillagregimentje. Egy nagvszerü lobogó sátor a nagyszerű hit lángjai fölötti Bagvogóan és csillagosán, orgonásan és harangósan, mintha jósággal és szépséggel, szinnel és ízzel terítené be a szegedi csodát Csoda a Templom-térem, Madách drámai szimfóniája — a szabadtéri iátékok salzburgi ünnepével. Onnepi tér és ünnepi ég, ünnepi ezrek ünnepi százak (ezrek a nézőtéren é: és s százak a tér színpadán). Szeged élni akar a megbilincselet életben, — a harangok, az orgona és a játék zengése zengi ezt az akaratot, zugia ezt a hitet Fel Kell támadni ebből az életből, meg kell harcolni ezt az életet és ki kell harcolni ezt az életet, mert joguk, hitük és ragjuk van a szegedi csillagoknak. Történelmi tradiciók helyett a teremtés nagysága, természeti adottságok helyett az alkotás művészi álmai. Az ünnep harangjai messzire viszik Szeged hitét 'és a magyar ég simogatóan, biztatóan és ünnepélyesen aranycsillagokksil fényesiti be az alkotás, az akarás és az álom megvalósult csodáját Hittel hisszük ezen az ünnepen, hogy élni, akarni és dolgozni kell (és talán mégis érdemes) a Tisza sodrából kiszépült, nagy alkotók álmaiból harmadszor is életre kelt megbilincselt szegedi végeken. Madách drámai szimfóniája túlemelkedett a színház megépített határán és mert a drámai Szegedi Szabadtéri JáiékoV Miisor: Vasárnap, 27. Az ember Jragédiáfa. Hétfő, 28. Liszt oratórium, Bálhy Anna, Elek Szidi és Maleczky Oszkár vendégszereplésével. Kedd, 29. Az ember tragédiája. Szerda, 30. A Budapesti Filharmonikus Zenekar hangversenye Dohnányi és Kodály vezényletével. a'tás Kilencedik Szimfóniája felszárnyal a Dóm-tér kilencvenméteres tornyainak magasságába, felszáll a határtalan - • megnő az árkádszei A falak közül az ég felé jutott a szárnyalás "gyütt zeng Szeged akarásának szellemével a dóm tornyai alatt, együtt orgonáz Klebelsberg alkotó, álmodó, teremtő szellemével az árkádok kőzött. Klebelsberg álmai kisértenek itt a Pantheon árnyaival, Madách zenekara a templom tornyaival, a tornyok harangjaival, az orgona zengésével. négyezres tribünnel, az augusztusi ég csillagaival és a csillagos ég velencei kulisszájával. Ünnepi játék az altóldi sivatag homoKjábanl Lehetetéi zakán alkotó iálen nem gondolni ezen az ünr epi .Szeged harmadik korszakának nagy aiKotójara, Klebelsberg Kunó szellemére, aki álmokból és árnyakból Kezdeményezte a magyar Salzburgot és akinek utjain haladva most megvalósult a második szegedi ünnepi játék: miszrérium és drámai költemény egy Beethovenszimfonia zenekarával. Az árnyak kísértenek a Pantheon árnyékából: zöid levelek koszorúja torja be Madách Imre érc-arcát és Klebelsberg Kuno kő-emlékét. Te Saxa Loquuntur. Rólad beszélnek ezek a kövek Madách Imre és Klebelsberg Kunó. * „Szent őrületben a költő szeme Földről az ruházza fel..." A Szent-Iván-éji alom tündérfelhői ezek a sorok, amelyek most Oberon és Titánia varázslatával valósítják meg az avoni hattyú kéjpzeletét. Szent őrületben a költő szeme földről az égre, égből földre villan ... — így villan, világit és csillog Madách költészete. A szimfónia áttörte a határokat és a zenekar hangjai a tornyok magasságába és a csillagok fényességébe viszik angyalszárnyakon a költő simogató hegedűit, zengő dobjait és harsogó harsonáit. Nincsen épület-barrikádja és szinház-hat kra ennek a drámai költeménynek, amely megrázó monumentalitással villan át az ember ekével szántott, könyel öntözött, vá, akkaJ meghintett, mégis reménvkedő utjain, incsen öarrikádja és nincsen határa ennek a költeménynek, — ezt hirdeti a Dóm-téri szinpad, ezt hirdeti a szegedi szabadtéri előadás. SE Nn Az első kérdés, ami az ünnep csillagos éjszakáján felmerül: szabad-e és helyes-e kivinni a csillagok alá Az ember tragádiáját A keretek kitágulnak, a rímek továbbzengenek és a költészet ugy úszik el az ezrek felé, mint a májusi felhő, amit sóhajok és szépségek szelid szellője hajt A költőt és a költészetet kivinni a nagy tömegek felé: cél, igazság és eredmény. Ha csak az volna az egye. len valóság, hogy Madách tuljutott a megépitett határokon, hogy Madách eljutott az ezrek sokaságáig, — érdemes volt ezért az ünnepért, érdemes volt ezért a templom alól felszárnyaló szimfóniáért. Maradéktalanul és változatlanul a megálmodás és a megírás szentségével csak a megirt és a megnyomtatott változtathatatflz fllfflld leqnagyobb üveg, porcellán és háztartásiedény szaküzlete az 3 ans mmmm Tisza Cafoa körül 38. lan könyvoldalakon maradhat meg Madách lírája és filozofiája. De uj szárnyakat és uj színeket kap a költemény a szabadtér határaiban, a méretekhez áthangolt mozgalmas» égre, égből földre villan, S mig ismeretlen dolgok vázait Megtestesíti képzelet je, tolla A légi semmit állandó alakkal, Lakhellyel és névvel ságban. Az interieur-hatások helyett: monumentalitás, az intim szépségek helyett: a tő-* megek dinamikája. Drámai költemény mozgalmasságból, monumentalitásból és dinamikából megkomponálva. A rendezőnek az volt a feladata, hogy az interieurból, a lírából és a filozófiából áthangolja a költeményt a nagy méretekre, a tornyok és a tér mísztériumos környezetére. Az árnyalat-modulációk helyett: flmszerüség és képszerüség. Szín, fény és hang — szó, rím és lant helyett Az egyén fitozofija helyett: a tömegek dinamikája. És Madách örök zenéjét messzire vitték el a tér arányai, a szinpad méretei, az ég határai és a nézők tömegei. Madách költészetét a dobok, harsonák és fénvek intenzitása megőrizte, elvitte a nagy tömegekhez és a valószínűtlen határokhoz. * Valami megható és megrázó fenséirességgel kezdődik a szabadtéri szimfónia. Ahogy a templom homlokzatán, a kupola magasságában aranyló csillogásban felhangzanak a játék harsonái, szinte valami menny sí kép és felhői hang takarja be a teret. Szinte érzik az égi magasság, a fenséges határtalanság, amely szinte követelve várja az angyalok énekét az angyalok hozsánáját Megrázó erővsl tartja hatalmában a mozdulatlan ezreket az Eszme, az Erő és a Jóság. A templom tornyaival párhuzamos színpadi tornyokból száll a hozsána és érezni a mélységet, a földet és az embert, ahogy Lucifernek le kell szállania a felhők magasságából. És most a Paradicsom következik a templom fehér kőterasszán. az első ember játékával és az első ember bűneivel... Az Éden-kert: a templom terrasza, ahonnan a szürkébb és földebb földre, a terrasz elé épített hatalmas pódiumra kerül az ember olthatatlan vágyakkal, sajgó fájdalmakkal és legyőzhetetlen kereséssel. Az olthatatlan változást jelzi ez a zuhanás és ez a vándorút: az angyalok tornyaitól az ember szinpadáig. És most a kétkedés, a tagadás nagy rendezője megrendezi a messzi perspektívát a történelem utjain. Mintha Lucifer komédiája volna ez a történelmi vándorút. És nagy képben a rabszolgák jaj-a. Egyiptom guíái ezredévek emlékeivel és milliók kiáltásával — és a nép tovább Athénben, Miltiadesz érkezésével, a piac romlott Ítéletével és a népi vonal után Róma zenéje, virága, bűne: a legmegrázóbb hatással Péter apostol szavainál A szinpad itt kitárult az étfi magasságok felé — és a meghatott és megejtett négyezres*tömeg fölött a kigyúlt kereszt a szegedi dóm homlokzatának márványcsucsán... A csillagok mécses-mezője alatt a kereszt ragyogása, — valami szimbólum az emberség, a szeretet és a tisztaság felé négyezer fej fölött, nyolcezer szem fölött —, tűnemé-MOZITTTOUAR» Paramount kettői nsfls Oelvárosi RSecsérell élet Franoiskay Frédwio Mamit ráadó gavallér Marie« Sari és Herb Marshal Előadások kezdete Belvárosi Moziban 4tfél7,9 érakor