Református főgimnázium, Debrecen, 1912

7 és eszes férfiakra irányúi. Azután vizsgálja a különböző államokban és magában Athenaeben a szerelemre vonatkozó közfelfogást. Kimutatja, hogy a fiúszerelem is helyes, sőt szép, de nem mint puszta érzékiség, — amikor föltétlenül rút és megvetésre méltó, — hanem mint a lélek kiművelésének, az erény megszerzésének az eszköze. Mert ilyenkor a szeretőtartó előtt a testi vonatkozás lényegtelen, semmivé enyészik, ellenben főfő feladatának tekinti, hogy szeretőjét minden jóra és szépre megtanítsa. „Ez az égies istennő Erosa, amely maga is égies, az államnak és magánosoknak tiszteletére egyaránt nagyon érdemes, mivel kényszeríti a szeretőtartót, hogy sok gondot fordítson úgy a maga, mint szeretőjének az erényére", ezzel végzi Pausanias a maga beszédét (XI. fej.). Eryximachos így vezeti be beszédét (XII. fej. legeleje) : „Pausanias helyesen kezdte beszédét, de nem végezte be kielégítően, azért szükségesnek tartom, hogy én kíséreljem meg ahhoz a befejezést megadni". Kimondja azután, hogy a kétféle Eros megkülönböztetése helyes. De Eros nemcsak ,,az emberi lélekben uralkodik a szép dolgok felett, hanem másokban és mások felett is, így minden állati testben, a föld minden növényében, egyszóval minden létezőben". Tehát Eros uralma egyetemes. Bizonyítja ezt az orvostudománnyal, testgyakorlással, földmíveléssel, zenével, csillagászattal, vallással, amikben kimutatja a kétféle Eros ellentétes hatását és hatalmát. Beszéde lényegét így öszszegezi (XIII. fej.): „így sok és nagy, helyesebben minden hatalom egészben véve a kétféle Erősé ; az azonban, amelyik a jó dolgokban nálunk és az istenek között önzetlenül és igazságossággal munkálkodik, az a legnagyobb hatalommal rendelkezik, számunkra biztosít minden boldogságot és bennünket képessé tesz, hogy necsak egymással legyünk benső barátságban, hanem a nálunk hatalmasabb istenekkel is". Aristophanes mindjárt kijelenti, hogy „egészen másképen szándékozik beszélni, mint ahogy beszéltek Eryximachos és Pausanias". (XIV. fej. eleje). Szerinte legelső sorban Eros hatalmát kell megfigyelni, mert ebből érthető meg igazán ennek az istennek a jelentősége. Evégből ismerteti az emberek mai alakjának az eredetét. Hajdan gömbölyű formájú emberek voltak négy kézzel, négy lábbal, két arccal. Ezek erejük tudatában már az isteneket akarták megtámadni, mikor Zeus kétfelé vágta