Református főgimnázium, Debrecen, 1895

14 Phokylid.es. Koruukig eljutott néhány toredék-gnómája matatja, hogy e rövid, velős mondatok nagy hatással lehettek az ifjúság morális fejlődésére. Nála találjuk eme latinba is átment paedagogiai maximát: .... Xpíj -aT5' It' si'vxa KaXá c'.Bajy.kij.sv spya.. . . A prima puerum rectum est condiseere recte. Ennek érvénye ma is fennáll. Phokylides kiváló népszerűsége vitt reá egy alexandriai zsidót, hogy az ő neve alatt és szellemében megirja -o'w.x vsuSs-nxbv-ját és hosszú ideig csalja vele a világot. Ügyes hamisítása a reformáció óta elterjedt tankönyv lett s a kedvelt Phokylides neve alatt a mult század végéig tanították a gimnáziumokban. Solon

) a nagy athenei törvényhozó szintén mint gnómikus vétetetett fel iskolai auctorképen, mig politikai hypothékái természetesen kivül estek a tanítás körén. A Kritiáshoz irt elegiái a gnómikus költészet szép virágai, melyek kétségkívül nagy hatással voltak a görög ifjú lelkére. Solon is megmaradt hosszú ideig iskolai auctornak. Hogy a gnómikus költőkön kivül még néhány kedveltebb elegiakust is olvastak, arról szintén maradtak föl adataink. Ezek között első helyen állanak a párosi Archilochos és a keosi Simonides. A csipős iambusok természetszerűleg nem adathattak az iskolás gyermekek kezébe. Az aisoposi mesék eleitől tárgyai voltak az iskolai tanitásnak, melyeket Babrios a Kr. utáni században versbe szedvén, e versek is széltiben-nosszában elterjedtek s máig használtatnak az iskolai oktatásnál. A lyrikus és didaktikus költői művekből korán állítottak össze a görög nevelők egyes gyűjteményeket, az u. n. chrestomathiákat és anthologiákat, minőket azóta többféle változatban és kiadásban szép sikerrel használ fel czéljaira a gimnázium. A három nagy tragikust a palaestrában mellőzni bün lett