Irínyi József: Az 1790/1-ki 26-ik vallásügyi törvény keletkezésének történelme (1857)

Előszó

- 37 Ezeknek előbocsátásával a (római) kath. rendek, hogy közottök és az evangélikus rendek között az összbangzás és egyesség örökre megállapíttassék, s hogy ezentúl mindkét részről egyesülten törekedhessenek az ország közjólétére, megegyeznek abban, hogy az 1608-ki k. e. 1-ső t. czikk, s az 1622-ki kor. hitlevél által beczikkelyezett és megerősített bécsi és az 1647-ben beczikkelyezett, s az 1659-ki kor. hitlevéllel megerősített linczi békekötések az örök időre megállapítandó vallásügy afapjaiúl és talpköveiül vétessenek , s minden azóta hozott azokkal ellentétes törvény eltöröltnek tekintessék , de ugy , hogy sem a kötések kétoldaluságáról, sem ezen törvények egyoldalúságáról ne tétessék említés, s a békekötések neveztessenek az 1608-ik és az 1647-ik országgyűlések által beczikkelyezett bécsi és linczi „c z i k k e1 y e k n e k." 2- or. A két felekezetű evangyéliomi vallás csak az 1608-ki 1-ső t. cz. által vétetvén be, a római kath. vallás pedig nyolcz század óta virágozván ezen országban , elvonatkozva attól, hogy ez a fejedelem vallása , és ennek kell lenni örökké is, és ezt vallják a praelatusok, országzászlósok, s a nemesség és nép nagyobb része, az uralkodó vallás jelleme és kiváltságai teljes joggal ezen (római) kath. vallást illetik. Nehogy azonban az evangélikus urak, kikkel a benső béke és szeretet kötelékeivel kívánunk összekapcsoltatni, az „uralkodó" (domináns) szóban oly valamely uraságtól tartsanak , mely a vallásszabadsággal ellenkezik, a (római) kath. urak beleegyeznek, hogy midőn az evangélikusok első bevétele szerint, mely a (római) kath. vallás jogsérelme nélkül történt, ennek szabadságai kijelöltetnek, ne uralkodónak , hanem elsőnek és kitűnőnek (prima ac praeeminens) neveztessék. Ennélfogva az evangélikus urak kivánataiból mindazon kifejezés kihagyandó, melyek minden tekintetben egyenlőséget állítanak fel a három vallás között, mert ezen egyenlőség nyilt jogsérelmére vezetne a (római) kath. vallásnak. 3- or. S nehogy a (római) katholika vallás ezen kitűnősége (praeeminentia) puszta szóban álljon , szükséges lesz annak a többi vallás fölötti kiváltságait meghatározni; s azon fő (eminens) jogon kivül? mely a (római) kath. vallásnak ezen országban ennek kezdete óta adatott , mikép annak ünnepélyes gyakorlata mindig. mindenütt és mindenki részére, minden akadály nélküli és szabad lehessen és maradjon, s azon hasonlóan az ország kezdete óta virágzó kiváltságon kivül, hogy egyedül a római katholikus papság legyen az ország első rendé, s ezen minőségben minden nemesi sarkalatos mentességgel és szabadsággal bírjon, az evangélikusoknak engedményezendő pontokban "a