Társadalomtudomány, 1943 (23. évfolyam, 1-5. szám)

1943 / 3. szám - Almásy József: A Tízparancsolat a közéletben. Bpest: Árkádia kiadása, 1943 [könyvismertetés]

KÖNYVISMERTETÉSEK 3H viszonyának kérdése, amint homályos az Karácsony Sándornál is, aki szerint «A technika a jog illúziója és az illúzió joga, tehát jog és jellegrendszerben egyidejű mozgás» (Ocsúdó magyarság 29. 1.). Lükő Gábornak ez az első könyve, s mint ilyen fiatalos és tanítvány-ízű mű. Szerettük volna, ha mestere szellemében tanítvány abban is, hogy ellenmondani is akar és tud neki. Könyve úgy hat, mint kész keretbe illesztett igen érdekes anyaggyüjtemény, a részletekben egyéni és merész szempontokkal. De így is figyelemreméltó ; 206 képével (némelyik kép 6-—8 kisebb képből áll), 44 táblájával egy kis néprajzi múzeum. A tudomány érdekében s Lükő mestere szellemében is sok ellenmondást kívánunk a műnek. \/ Almásy József: A Tízparancsolat a közéletben. Bpest: (Árkádia kiadása) 1943. 200 1. Az ismert publicista munkája, amelyet Szekfü Gyulának ajánl tanítványi tisztelettel, a keresztény erkölcs alapjául tekintett isteni kinyilatkoztatásnak lendületes és hitvalló parafrázisa a közösségi életre való minden vonatkozásában. A teológus szerző keresve sem találhatott volna aktuálisabb tárgyat ma, amikor magánéletükben jóérzésű emberek egész tömegei érzik magukat felmentve az erkölcsi parancsok alól, mihelyt a közhatalom érvényesítéséről van szó, vagy a nemzetek és fajok küzdelmében kerülnek ellentétbe embertársaikkal. Ki is jelenti az író : «Sohasem volt annyira kevert és zavart a keresztény közvélemény, ennyire tehetetlenek és befolyástalanok a keresztény szervezetek, mint ma» (67. 1.). A keresztény erkölcstan tudvalevően a természetjognak transcendens megerősítése ; erre a kettős, szellemi és lelki alapra támaszkodik a szerző gondolatmenete : a keresztény politika célja és programmja a természetes erkölcsiség megvalósítása a közösség életében. «A politikai élet minden jelenségének összhangban kell lennie az erkölcsi törvényekkel, mert különben nem segít közelebb a főcélhoz (az emberi létnek végső céljához), hanem megakadályozza megközelítését* (63. 1.). Ehhez képest lerögzíti a keresztény államfilozófia alaptételét : a közösség van az egyénért, az állam nem öncélú és abszolút érték, hanem a közjó eszköze. Ezekkel a megállapításokkal eleve megvonja a határvonalat az államhatalom terjedelme körül, szemben a pogány államideál korlátlan hatalmi igényével, amelyet a közelmúlt történelme reaktivált. Mindjárt Trócsányi Dezső.