Társadalomtudomány, 1940 (20. évfolyam, 1-5. szám)

1940 / 1. szám - SUMMI PONTIFICATUS

SUMMI PONTIFICATUS 7 Amikor azt hisszük, hogy a baj a legnagyobb, amikor úgy látszik, hogy a legnagyobb veszedelemben forgunk, akkor van legközelebb a szabadulásunk, akkor nyílik meg legkönnyebben előttünk az új, értékesebb lehetőségek kilátása. * * * Hogyan látja a pápa a mai kor betegségét, a mai világ kórképét? A bajok forrása szerinte az egyetemes erkölcsi törvénynek a visszautasítása. Pontosabban szólva, a pápa az erkölcsök, vagy erkölcsi szokások (móres) jóravalóságára vonatkozó egyetemes normának mind az egyesek magánéletében, mind az államban, mind pedig a nemzetközi kapcsolatokban tapasztalható feledésbemerüléséről beszél. Ezt az egyetemes erkölcsi törvényt a pápa természeti törvénynek nevezi. Azt mondja, hogy mikor az örök lényt vakmerően tagadják, akkor mindenféle tisztesség alapelve meginog és a természet szava elhallgat. Ami már most a betegség tüneteit illeti, ezeket a körlevél olyan biztos kézzel és olyan mesteri módon jelöli meg, hogy meggyőző ereje alól aligha vonhatja ki magát bárki is. Azt mondja, hogy az evangéliumi tanítás visszautasítása sokak szemében valami rájukkényszerített szolgaság alól való felszabadulásnak tünt fel. Azonban kiderült, hogy az igazság, amely felszabadít, tévedéssé változott, amely szolgákká tesz. Kiderült, hogy akik a bölcs és atyai isteni törvényt visszautasították, csak az emberek hullámzó és nyomorult belátású önkényének adták oda magukat. Az általános haladást hánytorgatták, miközben épen visszahanyatlottak. Azt állították, hogy a század a fejlődés tetőfokát és a tökéletességet hozza, miközben nyomorultul visszaűzettek a régi szolgaságba. Bajok, ellentétek, háborúk persze máskor is voltak. De soha talán máskor, mondja a pápa, nem voltak az emberek lélekben úgy megtörve és elcsüggedve, mint ma. Miért? Mert valaha tudott dolog volt, mi tiltott, mi nem, mi szabad, mi nem szabad, és ez a feszültségeket, az ellentéteket megkönnyítette, a feltámadt vágyakat korlátozta és így utat nyitott az ellentétek tisztességes megoldására. Ma azonban az ellentétek belső lelkiismereti zavarokból, lelki válságokból származnak, amelyek szorosan összefüggnek a végső értékmérők megrendülésével.