Magyar külpolitika, 1929 (10. évfolyam, 1-43. szám)

1929 / 6. szám - Európa és Oroszország

MAGYAR KÜLPOLITIKA POLITIKAI, KÖZGAZDASÁGI ÉS SZOCIÁLPOLITIKAI LAP X. évfolyam 6. szám 1929 március 16 TARTALOM oidai törődömség a másik részről, ime ez az a két part, amelyek között Oroszország civilizációGalitzin-Mwravlien Dimitnj herceg: Európa és jának folyajna medrét megásta. Oroszország 1 -n ' i » • i *±. x o i i i .. T I T ' i' n TI • ™ T Európa azonban mégis létezett Sophoklesdomorii Lannl Luszlo: Gahtzin-Muravhen , f . . , . . e , , . .tol kezdve napjainkig. Az európai gondolat, Dtmitrii Iterceg 5 , , , , .. , . . .,. - ., D-I- XJ -*u T • */!•-* í- « i amely a kecses es könnyed attikai civilizacioí üloczi Horváth Laws: mxert nem lepett be , ,, ,, , . ,. Amerika a Nemzetek Szövetségébe? . ... 6 fbo1 ^ ?? aZ *f™ gondolathoz Viszonyítva n , , . f , • , , , tagadhatatlanul felületes volt, a keresztenvseg Cseh-ne/net szenátor a felvidéki magyarok hely- , , , . , ' zetéröl $ revén az emoen szenem legmagasabb régióiba RétheyFerencné: Aszonyok munkája a revi- emelkedett, hogy azután a technikai komplizfáért Q kaciokban elmerüljön. Nézetem szerint, hogy Rovatok10 niegértsük Európát és mai dekadenciájának okait, számot kell vetnünk a Görögországból ^—^^ kiinduló európai civilizáció értékével, amely , civilizáció, ne felejtsük el, a balról jobbra író EURÓPA népek civilizációja, míg Kelet népe jobbról , r balra rója betűit. Oroszország, amely az ázsiai ES OROSZORSZÁG Nagy-Nyugat s annak is kell maradnia, bal.T^r ^x..r^^xT , *s ról jobbra ír, csakis azért, mert tollát Biírta: GALITZIN-MURAVLIEN DIMITRIJ herceg*) ^ Na&y_Keletjátöl Ennek a cikknek a ^apta. célja annak a bébizo- Az athéni kultúra, amelyről föltétlen tisznyítása, hogy Európa telettel szobás beszélni, mikroszkopikus kinincs többé, hogy csinységű, Kína, India és azon ázsiai országok Oroszország sohasem kultúrájához viszonyítva, amelyeket a mohavolt Európa és hogy medán indolens mentalitás meg nem fertőzött. Oroszország a bolse- Ez a mentalitás, amely imádja a közvetlen vizmus előtt nem volt gyönyört, ugyanazon a fokon áll, mint az, civilizálatlanabb ál- amely tolvaj isteneket és házasságtörő istenlam, mint a többi . . . nőket kreált az Olympuson. Az igazi ázsiai cisőt ellenkezőleg. vilizáció mélyen bölcseleti, vallásos és külö* nösképen kontemplatív természetű. Ázsiáról ^ 't ' E ' nem tudunk mást, mint azt a néhány bizonypának nevezünk, egy talán adatot Cyrusról, Tamerlanról, olyan bizonytalan, természetes határok nélküli kon- szerzok történelmi könyveiből mentve akik+ • M'J ti.' -í \e -í - A i *-i• nex ugy latszik sohasem volt fogalmuk azoktmens. Míg -\menka, Afrika es Ausztrália fr. ., . . , , °_ , , , ,.. c-u • • ,, .1 i , .. , rol a történelmi igazságokról, amelyeket kufoldrajzi szempontból pontosan korul van ha- .. . f „ , 6 .-' -c - ™ i Í • "u • '4. Ionosén Ázsiában kell keresni, tarolva, Európa, amely Ázsiához viszonyítva félsziget, semmiféle kézzelfogható bizonyítékokkal nem Ludja alátámasztani egyéni külÖnvalóságát. Gyerekes dolog az Uralt, mint két kontinens határvonalát tekinteni, mikor azoknak mindegyikén sokkal magasabb hegyek találhatók. Ha tényleg van határ Európa és Ázsia között, úgy Oroszország az, az ő teljesen független civilizációjával, amelyet csak a tudatlanság mer tagadni. Európai tudatlanság egyrészről, ázsiai nem*) A kiváló tudósnak és Írónak ezt a cikkét, — melyet közvetlenül elhunyta előtt irt, — fiának szívességéből közölhetjük. Az európai problémának mélyenszántó és újszerű megvilágításban való érdekes fejtegetése magyarázza, hogy ezt a hosszabb cikket, szokásunktól eltérően első helyen hozzuk. Ázsia az, amely bennünket Krisztus szent tanításaira előkészített. Hitének mélységével közeledett a kereszténység felé, míg Olympus erkölcstelen és kicsapongó istenségeivel gyászos eredményeket mutathat fel. Az olympizmus az oka az európai erkölcsiség eltévelyedésének. Az olympizmus haszontalanság, akárcsak a mormonizmus, szekta, karikatúra, legfeljebb szórakozás. Keletkezése óta útja Offenbach fe'ié vitt, aki nem a torz-, hanem az arcképét festette meg. Az Úr rendeléséből a kereszténység elterjedt Európában. Az üdvösségnek az útja adatott Európának, amely ezáltal erkölcsi létalapot nyert. Körülbelül 2400 évig meghatározott vagy legalább meghatározható valami volt Európa [