Bűnügyi szemle, 1917-1918 (6. évfolyam, 1-10. szám)

1917 / 1. szám - A visszaható erő az anyagi büntetőjogban

2 a HVM., bár háború idején kelt, csak részben háborús törvény és hogy 24. §-a, bár csak a háború idején elkövetett szerződésszegésekre nézve rendel visszahatást, esetleg alkalmazandó lesz e delictumok közül azokra, a melyek a háború után kerülnek elbírálás alá. Akkor összeütközésbe fog jutni a BTK. \. és 2. §-aiban kimondott és gondolkozásunkba úgylátszik kiirthatatlanúl átment szabály a háborús törvény rendhagyó intézkedésével. Ott fog állani közönséges jogunknak a vissza nem hatást megállapító szabálya, az enyhébb törvény visszahatásával, mint kivétellel; másrészt a háborús törvény az ő abszolút visszahatásával. Még csak akkor fogjuk méltányolni Angyal úrnak az érdemét, hogy a retroactivitás kérdését újabb vizsgálódás tárgyává tette; de ma a dolgozat, hogy úgy mondjam, apologetikus: a HVM. 24. §-ának igazolása. A háború után a munkának e jellege háttérbe fog szorulni és nagy tudományos készletével vezérfonalunk lesz e kérdések tudományos és jogpolitikai szempontból való megvitatásánál. De éppen erre való tekintettel el kell távolítanunk a vitából egy nem tárgyilagos mozzanatot. Angyal úr a visszahatásról elterjedt általános felfogást, a mai communis opiniót, nem nagyon elnézően ítéli meg; szerinte az nem egyéb, mint tudományosan nem igazolható frázis, jelszó. Azt hiszem ez nem igazságos jellemzése az ellenvéleménynek, mely alapjában nem egyéb, mint ama tétel, hogy az emberek cselekvését jogilag is azon szabályokhoz kell mérnünk, a melyek a cselekvés idejében fennállottak. Ha mindent jelszónak neveznénk, a mit „jogilag megalapozni" vagyis kizárólag jogi tételekre visszavezetni nem tudunk, sok oly szabályt törülnünk kellene jogunkból, a melyek nélkül állami rendünket fentartani képesek nem volnánk. Büntetőjogi parancsaink és tilalmaink nagy részének gyökere másutt van, mint jogrendszerünk szük területén. Az ilyen jelszavaink legnagyobb részének mégis csak több, igazabb a tartalma, bár nem ismerjük mindig tüzetesen forrásaikat, hanem örökletesen, hagyományosan hódolunk az eszmének, talán nem is gondolkozva már eredetéről és céljáról. Ha ez elég volna ahhoz, hogy az ilyen tételt jelszónak, tudományosan és talán törvényhozásilag is hasznavehetetlennek minősítsünk, akkor a tízparancsolat legtöbb szabályát és a belőlük