VJESNIK 7. (ZAGREB, 1937.)
Strana - 13
13 prije 1244. godinu, jer već tada nazivlje papa Inocencije IV. samostan Sv. Nikole ordinis sanctae Clarae/') Taj se naziv doista nalazi u dvijema poveljama pape Inocencija IV., koje donaša Smičiklas. Jedna je datirana 25. marta 1244., a druga 4. jula 1246.") Pored ovih citira O. Rode još jednu biskupsku povelju iz godine 1250.. gdje se također vidi da se je taj samostan ubrajao medu samostane klarisa. 7 ) U Smičiklasovu Zborniku mogla bi se pače još jedna povelja naći koja je u prilog tvrdnji O. Rode. To je povelja pape Aleksandra iz god. 1259. gdje papa nazivlje samostan Sv. Nikole: ordinis S. Damiani, ad romanam ecclesiam nullo mediante pertinentis.*) Moramo dozvoliti da i Farlatti i O. Rode baziraju svoje tvrdnje na izvorima prvog reda, a što se oni ne slažu u mišljenju, uzrok je neslaganje, pače očita kontradikcija u izvorima. Nespojivo je u tim poveljama: 1. Što iste redovnice 1244. papa nazivlje ordinis sanctae Clarae, a toliko godina kasnije ordinis s. Benedicti, kao da bi one najprvo bile klarise, pa kasnije se učinile benediktinkama. 2. Što ih 1244. te 1246. nazivlje službeno klarisama, ia tek 1260. odobrava da mogu živjeti po pravilu redovnica u Sv. Damijana, jer bi to bilo službeno dozvoljavati i potvrditi nešto kao sasma novo što je već davno bilo dozvoljeno i potvrđeno. Ako su one 1244. već bile klarise, što je trebalo nadbiskupu zadarskom 1260. toliko promišljati, savjetovati se sa juristima i uglednim ljudima da li bi im dozvolio prihvat tog života? 3. 1260. g. papa Aleksandar uzimlje samostan Sv. Nikole pod svoju direktnu vlast, i to čini jednom službenom, svečanom poveljom, dok godinu dana prije jedna povelja ih prikazuje pod direktnom papinskom vlašću. O. B. Rode je doista zapazio da se povelje ne slažu jedna s drugom, ali je to nesuglasje riješio na ovaj način: Samostan Sv. Nikole je već prije 1244. bio samostan klarisa, god. 1260. biskup ih oslobađa od svoje jurisdikcije, a papa prima pod svoje okrilje. Ma da i ovo poravnanje nesuglasja ništa ne izglađuje, jer u onim poveljama papa i biskup pored pitanja jurisdikcije, dozvoljavaju i potvrđuju njihov prelaz k franjevačkoj reguli, tekst iznesen dosta je jasan! ipak i kad bi to nesuglasje moglo, da se izgladi, ne može se izgladiti jedan upravo klasični anahronizam, koji čudim se, da nije zapazilo oštro oko O. Rode. Naziv ordo B ) P. Benevenutus Rode: De antiquitate Provinciae Sclavoniae, nunc Dalmatiae. Archivium franciscanum, An. I. Fase. IV. p. 508; ovako veli: Ex Innocentai diplomate argumentari debet Moniales S. Nicolai ante 1244 in S. Clarae ordinem intrasse, annus tarnen non facile definiri potest; sed annus 1244 indubius est. ") Smičiklas C. D. IV. n. 198 i 259. 7 ) Ibidem, n. 377. 8 ) Ibidem, V. n. 640.
