ARHIVSKI VJESNIK 32. (ZAGREB, 1989.)
Strana - 39
Miroslav Bertoša, Pogledi D. šepića na jadranski iredentizam. Arhivski vjesnik, 32/1989. sv. 33, stir. 35—40. njem«. s Stoga je, zaključuje Šepić, »proučavanje poglavlja njegove knjige »0 nacionalnom faktoru« još uvijek neophodno potrebno za upoznavanje tog perioda istarske povijesti«.' I poslije 26 godina od objavljivanja Šepićeve rasprave njegova je ocjena točna i poticajna; ona nije samo puki kritički osvrt na pročitano djelo već sadrži postavke koje će u našoj historografiji tek u novije vrijeme dobiti tretman koji im po važnosti pripada. Na žalost, Šepić je ostao ne samo posljednji već dosad i jedini hrvatski historičar koji je posvetio veću pažnju čitanju i komentiranju Vivanteova djela. Njegov rafinirani sluh za povijesne probleme došao je do izražaja i u zalaganju da se u hrvatskom prijevodu objavi »roman s tezom« Enza Bettize, »II fantasma di Trieste« (kd. Longanesi, Milano 1958) 10 u kojem, kako Šepić pilše u pogovoru, »odjekuju ideje tršćanskog socijaldemokrata Angela Vivantea i njegova Jadranskog iredentizma«." Naši proučavatelji Ottocenta i narodnog preporoda nisu se, međutim, detaljnije osvrtali na »Jadranski iredentizam« i njegovog vidovitog senzibilnog i nesretnog autora. U međuvremenu je (god. 1984.) na talijanskoj strani izašlo još jedno izdanje tog djela s iscrpnim i studioznim pogovorom historičara E/lia Apiha," dok je prošle godine ugledala svjetlo dana smiona i sugestivna analitička rasprava ekonomskog historičara Camilla Danea, »II fantasma di Angelo Vivante*U nas se na te knjige još nitko nije osvrnuo! Apih i Daneo pročitali su Vivanteovo djelo novom i modernom optikom, dopunili svoja razmatranja novim istraživanjima i ukazali na žive poruke koje diraju u senzibilitet našeg vremena. I Apih i Daneo posvećuju pažnju utjecaju Gaetana Salveminija, poznatog historičara, političara i antifašista, na Vivantea i navode tvrdnju, preuzetu od tršćanskog historičara, da je »Salvemini duhovni otac ideja sadržanih u »Jadranskom iredentizmu«/ 4 Taj je podatak, nesumnjivo, zanimljiv i prof. Šepiou jer su za Salveminija vezane i neke epizode iz njegova života. 15 Apih smatra da bi Vivanteovo djelo i njegove ideje valjalo razmotriti izvan uskog lokalističkog horizonta, što dosad nije bio slučaj, i smijestiti ih u evropsku kulturu onog doba. Osim toga, Vivanteove ideje čine još i danas dio razmatranja o suživotu etnički/nacionalno divergentnog svijeta u ovom graničnom području. 16 U mnogim tvrdnjama Apiha i Danea nalazimo * Isto, 102. ' ' Isto, 104. 10 Enzo Bettiza, Tršćanski fantom, Zagreb 1965. 11 Dragovan Šepić, Bit ješke o piscu, n. dj., 412. 12 Angelo Vivante, Irredentismo adriatico. Con uno studio di Elio Apih, La genesi di »Irredentismo adriatico«, Trieste, 1984. " Camillo Daneo, Il fantasma di Angelo Vivante, Trieste 1988. 14 E. Apih, La genezi, n. dj.., 268 i passim; C. Daneo, n. dj. 15 i dalje 15 O tome je predviđeno i posebno izlaganje na ovome skupu. 16 E. Apih, La genesi, n. dj., 312 39
