Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 12 (2006) 1-2. sz.

A gondolat vándorútján - GÁSPÁR DOROTTYA: A Basilica Constantiniana

tok alapján nem kell keresztény templomra gondolnunk,

50 sőt kezdetben még a keresztény használat is bizonytalannak látszik. I. Hadrianus pápa egyik levelében a következőket olvashatjuk: „...basilica Salvatoris domini nostri Iesu Christi, quondam Constantiniana".

51 Itt a quondam (egykor) jelzi, hogy a 8. századi levélíró számára az egykori constantinusi bazilika már éppúgy történelem, mint a későbbi keletű, a felszenteléskor nyert Salvator titulus. I. Hadrianus azonban világosan különbséget tesz a kettő időbelisége között. III. Valentinianus 432-440 között egy ezüst fastigiumot adományoz a bazilikának, pótolni akarván a korábbit, amely még Constantinus adománya volt. A constantinusi fastigium említése megerősíteni látszott azt a gondolatot, hogy a bazilika eleve keresztény templomnak épült. A fastigium azonban nem csupán a keresztény templom sajátja, hiszen Suetonius a Caligula-életrajzban is beszél róla: Caligula fastigiumon állva szór pénzt a népnek. Tehát pogány épületben is előfordulhatott a. fastigium,

52 ezért Constantinus adománya sem jelez feltétlenül keresztény templomot.

53 A vandál támadás után I. Leó újabb adományokkal látja el a bazilikát, az apszist pedig újrafesteti. 455-461 között építkezik is: „cameram fecit".

54 Hormisdas pápa 514-523 között „arcúm argenteum ante altare" készített.

55 Ennek az ívnek a készítése szintén fontos esemény: az oltár előtti külön rész nyilvánvalóan a tér megosztását hangsúlyozza, amelyre valamilyen okból szükség volt. Az építkezésekkel és a felszenteléssel kapcsolatban ismét szólni kell a már említett dedicatiós feliratról, amely az ásatás alkalmával került elő az apszisban.

56 A feliratot Flavius Felix

57 és felesége, Padusia helyeztette el, s megtudjuk belőle, hogy az apszist - fogadalmuknak eleget téve - saját költségükön építették (fecerunt). Flavius Felix teljes nevén Flavius Constantius Felix - 428-ban volt consul Ordinarius.

58 (Ismert még egy elefántcsont diptychon is, amely a 428. év consulára vonatkozhat.)

59 A feltételezések szerint - feleségével együtt - újra kifestette az apszist: ezt örökítette volna meg a felirat.

60 A feltevéssel kapcsolatban nyelvi szempontból lehet ellenvetésünk: használható-e afacio a festés műveletének kifejezésére? Más feliratokon ugyanis ez az ige az építkezést jelenti.

61 Az analógiák alapján úgy vélem: nem csupán festésről, hanem építésről van szó. Ezután következett a felszentelés, így a Salvator titulust az V. századra kellene tennünk. Az 1934-38-as ásatások

62 alkalmával azonban arra is fény derült, hogy a templomhajó egy katonai tábor helyén épült (10. kép).

63 E tábor a Castra Nova Equitum Singulariorum,

64 az Equites Singulares egykori állomáshelye. Számunkra fontos, hogy a táborból még Diocletianusra és Maximianusra utaló feliratok is kerültek elő.

65 A tábor megléte pedig bizonyára késleltette egy nem katonai építkezés kezdetét, ugyanakkor bizonyítja, hogy csakis császár építkezhetett.

66 Az ásatási és egyéb adatok feldolgozása során már a Corpus Basiiicarum Christianarum Romae összeállítói kifejezték kétségeiket, amikor a legendás constantinusi építkezésről vagy Silvester legendás templomszenteléséről írtak; ugyanakkor hangsúlyozták, hogy a Constantinus-kori basilica csak feltételezések alapján rekonstruálható (11-12. kép).

61 Erveik között az is szerepel, hogy a Liber Pontificalis a 6. századból való, leírása tehát a 6. századi állapotot tükrözheti.

68 Ezek az elszólások arról tanúskodnak: a Corpus szer-