Hafenscher Károly szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 4 (1998) 1-2. sz.

Egyház a társadalomban és a nagyvilágban - Vallások Kelet-Európában

Az anamnézis azonban nemcsak ismeretanyag felidézése, hanem Isten nagyságos dolgainak emlegetése, a hálaadás alkalma, a glória és halleluja éneklésének alkalma, ahogyan tévedéseinkre, hibáinkra, bűneinkre figyelés is, amik miatt „mienk orcánk pirulása". Az anamnézis mindig perszonális jellegű, nemcsak abban az értelemben, hogy személyeket is emlegetünk: John Mott, Nathan Söderblom, Bell, Temple, Nygren, Fry, Visser t Hooft, Blake, Potter, Kraemer stb. neve előkerül, a drága magyar ökumenikus személyiségek neve is elhangzik joggal ezen a mai napon (Vasady professzor, aki a 14-ek tanácsa tagja lett Utrechtben, Pap László, Ravasz László, Révész Imre, Muraközy Gyula... evangélikusok,

8 majd a később csatlakozott neoprotestáns és ortodox vezető emberek neve... A perszonális jelleg Isten személyes jellegét vallja meg, a Szentháromság Istenét, aki Jézus Krisztusban közénk jött, s aki Lelkével Jézus Krisztus szavait megelevenítette, emlékeztet azokra a szavaira, amiket már mondott, de évszázadokig úgy nem értették, mint a 20. század ökumenikus törekvéseiben ma. Meggyőződésem szerint az, ami történt az EVT megalakulása óta a Római Katolikus Világegyházban az is az élő Isten műve. Az 1948-as tartózkodás, az 1954-es tiltás után a II. Vatikáni Zsinat meghirdetésével (1959 januárjában XXIII. János pápa), valami új kezdődött az egyházak egymás közti viszonyában. Nemcsak fegyverszünet, hanem valódi békekötés. Ha az (1964-es) Unitatis Redintegratio hangját az 1938-as budapesti eucharisztikus világkongresszus atmoszférájához hasonlítjuk, eszünkbe juthat Barth szava 1967-ből: Meglepetés (Überraschung!),

9 igen az EVT-ben meglepetések is vannak. Ki gondolta mondjuk 1950-ben,

10 hogy a Római Egyház a Faith and Order bizottságban több mint két évtizedig együtt dolgozik a Limai Dokumentumon, vagy hogy Skandináviában, vagy a szomszédos Ausztriában a helyi Ökumenikus Tanács teljes jogú tajga lesz? 50 éve nyertem el az alakulóban lévő EVT-től amerikai ösztöndíjamat, én is ünnepelek tehát, s ez jogosít fel, hogy ma ilyen szubjektíven beszéljek, s száraz egyháztörténeti előadás helyett anamnézist tartsak... Mindez nem jelenti, hogy nem ismerek kérdéseket Genffel, és az EVT-vel kapcsolatban - római katolikusok között és reformátusok között, de a saját egyházamban éppen úgy ostromolnak kérdésekkel, mint a média emberei. Politikai gyanú... Hitvallási fanatizmus... csúsztatások nem ismeretlenek előttem sem, mégis vallomásomat fenntartom, s a szó bibliai értelmében anamnézist gyakorolok és erre szólítok fel ezen az ünnepi ülésen másokat is: Mindenkit...

11 Epiklézis Az említett EVT irat a megértés után a vízió iránt érdeklődik, s ez nem kevésbé fontos feladat. Még akkor is így áll a helyzet, ha a jövő vaksi szemeink előtt elrejtett, biztos prognózist nem adhatunk. A keresztény futurológia

12 annyival több, mint a világi prognosztika, hogy isteni ígéretekre támaszkodike. Bekalkulálja az idő Urát is víziójába, sőt kérheti a Szent Lelket vezetésre, megvilágosításra, népét összegyűjtő munkára, ahogyan Isten népe teszi is ezt: az utolsó vagy az ausztráliai Canberrában mottójában a Szent Lélek hívása volt, s ezen nem változtat, hogy teológiai tisztázatlanság osztotta meg az északi és a déli félteke teológusait egy ismert előadónő problematikus fogalmazása miatt. A Római Egyház a 2000. jubileumi év előkészítő szakaszában 1998-at a Szent Lélek évének hirdeti, az elmúlt imaheti téma: „A Szent