Bárdossy György szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 2 (1996) 3-4. sz.
Kulturális figyelő
„Az eltűnt lélek nyomában" Bodrog Miklós: Almaink barlangvilága. C. G. Jung nyomában. Akadémiai Kiadó Budapest, 1995. 162 l. Szeretem Bodrog Miklós írásait, fordításait, szellemi munkastílusát. Élvezetes, példagazdag, költői nyelven ír. Szinte beszélget az olvasóval, szelíd iróniával, sok humorral, mély megértéssel. Személyesen tud szólni, akár karcolatot, újságcikket, ismeretterjesztő munkát, akár szakkönyvet kínál olvasóinak. Manapság kevés írásra lehet azt mondani, „ezt nem lehet letenni". Az „Almaink barlangvilága" ilyen, mindannyiunkhoz szóló könyv. Áthatja a szerző mélylélektani szemlélete, mestere Carl Gustav Jung iránti elkötelezettsége. A század első felének nagy svájci pszichoterapeutáját, az analitikus lélektan megteremtőjét jórészt Bodrog Miklós fordítói tolnfacsolásában ismerhettük meg, az elmúlt évtizedben. Már kitűnő fordításaiból is tudhattuk, mestere iránti hűséggel halad szellemi útján „C. G. Jung nyomában". S amint azt e könyv alcímében is üzeni, a szerző Jung szellemében avat be álmainkba. Az írás főcímét Weöres Sándor sorai ihlették, álmaink világa az a „barlang hol (...) ismeretlen, más törvény hat át". Bodrog Miklós - a gyakorló psz^jhoterapeuta, lelkipásztor „lélek-központú" gondolkodó - ebben a rejtett barlangvilágban kalauzolja olvasóit olyan szakszerűen, meggyőzően és biztonságosan, hogy a „nagyközönségnek szóló" könyvet teljesjoggal tekinthetjük szakkönyvnek is, mely akár a „Bevezetés C. G. Jung analitikus álomelemzési módszerébe" címet is viselhetné. A szerző megtehette volna, hogy szakemberekhez szóljon. 0 azŐhan minden érdeklődő számára hozzáférhetővé kívánta tenni a lélek mélyéhez vezető utakat. Szándéka már a könyv bevezetőjéből is kiderül. „Lélekvesztő korban élünk" - szól a könyv első mondata, e technicizálódott, álom- és léleknyomó, dehumanizált világban kiéhezetten fordulunk a lelki tápok felé. Nem mindegy, milyen szellemi eledellel kínálnak és milyen forrásokból meríthetünk. Az önmagát gyakorta „ezoterikusának nevező, valójában fél-laikus „szakirodalom" kínálata igen nagy, a lelke titkai iránt érdeklődő ember pedig gyanútlanul választhat a vegyes kínálatból. Nagy szükségünk van hát olyan autentikus írásokra és vezetőre, amilyen az „Álmaink barlangvilága", Bodrog Miklós kalauzolásában. Ez a könyv elsősorban úgy ismertet meg bennünket, lelkünk tartományaival, pszichikus „munkastílusunkkal", hogy ezenközben szüntelenül az álmainkról van szó. Álmunk nyelvével, ennek megközelítési módjaival, az álommunka törvényeivel, a „megfejtés", olvasás lehetőségeivel ismerkedünk, olyan meggyőző és szenvedélyes pedagógus segítségével, aki mesteri ügyességgel csempész be a fejünkbe olyan bonyolult szakismereteket, mint pl. az alanyi és tárgyi értelmezés, amplifikáció, az álom ellensúlyozó szerepe, a jósló-funkció, prospektiv álmok, az álom szerkezete, az álommunka eszközei, animusz, anima, ősképek az álmainkban, álomsorozatok összefüggései stb... Úgy kínálja az „álomkemence süteményeit", hogy nemcsak táplálja, hanem mindvégig dolgoztatja is olvasóit. A könyv szerkezete, huszonhat gondolategysége két szinten halad és kapcsolódik szüntelenül egymáshoz. Az egyik a „kognitív", ismeretátadó, mely az álomra vonatkozó felfogások megismertetésétől az álmodás funkcióinak feltárásán át az „álomnyelv" titkai, mély önmagunk felé vezet. Ez a szint racionálisan fogadtatja el velünk álmaink jelentőségét. A másik az élményszint, amely példagazdag, bőséges buzgásával, szépirodalmi példázataival és a pszichoterápiás gyakorlatból vett, valódi eset-illusztrációval érzelmi logikánkat is meggyőzi arról, az álom valóban „fő táplálónk az élet asztalán". Sokra tanít ez a könyv mindannyiunkat. Többre, mint áloméletünk megismerése, szembesít felelősségünkkel: mit teszünk lelki egészségünkért, Jóban vagyunk-e saját lelkünkkel?" Mértéktartó módon élünk e lelki energiáinkkal, nem lesz-e a hitünkből fanatizmus, szorgalmunkból „munkakór"i erkölcsünkből farizeusság. Megtanít álmaink megbecsülésére, a velük való munka nélkülözhetetlen fontosságára is, de legfőképp arra: az álom üzenetének megértési kulcsa az álmodó kezében van. Noha lehetségesek a mindünk számára fontos, közös jelentések, mégis az egyéni üzenetekben van a legnagyobb érték, ehhez pedig csak gondos, alapos, szakszerű elemzéssel férhetünk hozzá. ,A már-már szomjan haló embert azonban nem a víz kémiai képlete érdekli, hanem maga a víz" - írja