Dénesi Tamás (szerk.): Collectanea Sancti Martini - A Pannonhalmi Főapátság Gyűjteményeinek Értesítője 9. (Pannonhalma, 2021)
I. Közlemények
32 Bakos Gergely OSB elhagyva térjünk most vissza kitűzött tárgyunkhoz és lássuk csak: mit jelent ez az Olajfák hegye, amelyik valóban dús és drága hegy, ahol szívesen lakozik az Isten.57 S noha három elnevezése van e hegynek, az mégis egyetlen valóság. Most ezért nem kell foglalkoznunk evvel, amint a Non omittit kezdetű feje zet ben olvassuk a szavak jelentéséről.58 16. Mondom pedig erről az Olajfák hegyéről. Három kis hegyre tekintek, s csak egyiken van kereszt, a többin nincs, kettőn egy-egy olajfa áll jobbról és balról.59 Úgy tetszik nekem, így láttam, ha jól ki tudtam venni e hely be járatánál a kereszt erőssége60 fölött, valamint a kolostorban. A monostorban magam is láttam a szent kereszt zászlaját61 a hármas-egy dombra fölállítva kétoldalt zöldellő olajfákkal. Mindez pedig valami jelentéssel bír, jelöl valamit és valami következik belőle. Előbb azonban elmondom, hogy ebből tudom: atyáink, e szent szerzetesrend62 hajdani létrehozói és alapítói szent és a Szentlélektől eltelt emberek voltak, nagy okossággal bírtak s Isten nagy értelemmel ajándékozta és világosította meg őket, mivel ily mélységes titkokat ismertek föl. 17. Ám mindezt félretéve beszéljünk a szent keresztről, amely egy hegyre lett fölállítva: Igen kedves fiam, ha az Olajfák hegyének fia akarsz lenni, válladra kell venned e keresztet és eszerint kell cselekedned: „Aki utánam akar jönni, vegye föl keresztjét és kövessen engem.”63 Így mondja az Olajfák hegyének ura Lukács 9. fejezetében. Mivel tehát ifjú ember vagy, nem félsz a keresztet hordozni s mintegy meghalni?64 Sőt meg is kell majd halnod a vi lágnak és újjászületve Istennek kell újra élned. Hiszen senki sem léphet be a mennyek országába, hacsak újjá nem születik, amint az Nikodémushoz szólóan hangzik el János 3. fejezetében.65 És más helyen: „Hacsak a gabona -57 Vö. Zsolt 67,16–17. 58 Corpus Iuris Canonici II. 913. ( Liber extra V. könyv, XL. titulus [De verborum significtatio ne], VII. fejezet): „Non vitiatur factum, vario modo narratum, ubi idem in substantia concludi tur.” Azaz „az eltérő módokon elbeszélt tény nem válik hamissá, ha a lényeg ugyanaz.” Az utalás tehát tartalmilag helyes. 59 Ld. az apátság címerét a függelékben. 60 Az arx crucis már Hrabanus Maurus (kb. 780–856) Karoling-kori bencés szerzőnél elő fordul, s a kereszt felső szárát jelenti. Krisztus keresztje Maurus számára valóban erősség, égi vár, menedék – a latin arx mindezeket jelentheti (vö. arx virtutum ). Ld. Hewett (2013). 61 Vö. Venantius Fortunatus poitiers-i püspök (kb. 530–600) közismert himnuszát a Szent Keresztről, magyarul: „Királyi zászló jár elöl” . 62 A középkorban a religio szót használták a szerzeteséletre (vita monastica) , ill. a monostor ra, szerzetesrendre. 63 Mt 16,24; Lk 9,23. 64 Vö. Mk 10,17–22; 14,50–52. 65 Jn 3,5.
