Calvin Synod Herald, 1996 (96. évfolyam, 1-6. szám)
1996-03-01 / 2. szám
CALVIN SYNOD HERALD-11-AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA A történelmi kálvinizmus nyomdokain Református gyülekezeti építés érdekében hogy „mindenek épülésére... ékesen és jó renddel legyenek." (I. Kor. 14,26,40) Farkas Józsefről aztán Karsay Eszter, akinek azt hiszem az apja felettem járt vagy három évvel, imigyen ír és köszönti ót 80 éves születésnapja alkalmával, ó. Ref. Lap 1994 október 23 „Állásfoglalásra késztet, elgondolkoztat, oda kell figyelni rá, nem lehet aludni rajta. Igehirdetésének lényege: Isten még annál jobban is szeret. Nem törvényt csak evangéliumot hirdet... „Talán szerényen itt hozzátenném, amit maga Jézus mondott... igen ám de ezt a történelmi Jézus mondotta és nem a páli Krisztus: „Ne gondoljátok, hogy jöttem a törvénynek vagy a prófétáknak eltörlésére. Nem jöttem, hogy eltöröljem, hanem inkább hogy betöltsem.. Mt. 5,17. „Ezt nem én mondom, hanem a történelmi Jézus. Nem hagyhatom el végül Cseri Kálmán lelkész jelentését a Zsinat előtt 1995. június 18. ó. Ref. Lap. Cseri Kálmánt csak hallásból ismerem, egyik hallgatója múlt nyáron dicsekedett vele előttem: tele van a temploma minden vasárnap. Jelentésének kezdete a Tanácskozó Zsinat visszhangja. „A Magyarországi Református Egyház népégyház és hitvalló egyház egyszerre." az is volt az üldözések idején és most csak azt tenném hozzá, hogy a hitbeli nagykorúságra való nevelés is szükséges. Helyesen idézi Krisztus, a Feltámasztott Krisztus parancsát: „tegyetek tanítványokká minden népeket!!" Mt 28,18-19. Milyen öröm lett volna számomra ha a kiváló lelki pásztor különbséget tett volna a szőkébb értelemben vett tanitványság, melynek a János evangéliuma szerint egy igazi feltétele van: arról ismerik meg, hogy Jézus tanítványai vagytok, ha egymást szeretitek, a tágabb értelemben vett tanitványság között, melynek öt feltételét már annyiszor hoztam de újra megismétlem, mert ezt igazán személyesen is elfogadom, Jézus tanítása szerint a tágabb értelemben vett tanítványságnak öt feltétele van: 1. bízni Istenben Mt. 7,9-11,2. dolgozni Lk 17,7-10,3. kiutat keresni a bajból Lk 16,1-14,4. megbocsátani, legalább jóindulattal lenni Mt. 18,23-35, a gonosz szolga példázata, 5. a felebaráti szeretetet gyakorolni az Irgalmas Samaritánus Lk 10, 30-37. Gál 6,7, A jelentésben következik a Vallástétel a Szentháromságról.. kifogástalan. Az első alpontban már jönnek a nehézségek: azokért való szolgálatmisszió, „akik hallottak Krisztusról, de még nem fogadták be a Krisztust (gyülekezeti misszió) 3 alpont azokért, akik még soha nem hallottak a Krisztusban minden ember számára megjelent üdvözítő kegyelméről., itt már Krisztus kegyelméről beszél az előadó és nem a kálvinista Isten kegyelméről, a 7-ik alpont aztán már teljesen az ébredési szektás vonal „a gyülekezeti közösségben újjászületettek, a Krisztushoz megtértek lelki gondozása és további gyülekezeti szolgálatokra való felkészítése (bibliaórák, imaórák, gyülekezeti bibliaiskolák, felnőtt katekézis, tanfolyamok, csendesnapok). Testvéri kapcsolat és együttműködés. 11-ik alpont a Magyarországi Református Egyház meglévő szervezetein keresztül - és ezek szerintem elegendők - testvéri kapcsolatot tart fenn a világ bármely részén., magyar reformátusokkal.. ez érthető és kívánatos... Az igazi veszedelem a 12 alpontban van... A Magyarországi Református Egyház a bel és külmiszszió munkamezőin / de szeretem ezeket a missziói túlzásokat - együttműködik azokkal az egyesületekkel, szövetségekkel és mozgalmakkal, amelyek a Magyarországi Református Egyház tagjaiból alakultak (miért?!), s amelyek tanításai a Szentírással és egyházunk hitvallásaival megegyeznek. Ki állapítja meg? „És ezt a szakszerű, de nagyon veszedelmes jelentést a Zsinat egyhangúlag elfogadta.... Ez pedig nem a Magyarországi és magyar Református Egyház hivatalos hangja... ez majdnem teljesen pietista, ébredési theológia, mely a saját sírját ássa. Kebelén hordoz olyan egyesületeket, szervezeteket melyek tisztán idegen kegyességi irányokat képviselnek és nagyon bürokratikus terjeszkedésében valóban kotnyeles, minden lébe kanál magaviseletre biztat bennünket, a gyülekezeti lelkipásztorok vagy megkerülésével vagy fenyegető lekötésével... és ez majdnem teljesen áll a mi fogadott hazánk protestáns ébredési eredőjű egyházaira is, és persze azokra a Szabadegyházakra, melyeket az óhazai Ref. Lap felsorol nem is tudom miért: baptisták, methodisták a többi neveket alig merem felsorolni, őskeresztény Apostolic Egyház, Sholom bibliagyülekezet, Szabad keresztyén, hiszen ezzel csak legitimizáljuk, szalonképessé tesszük őket, amint tette sajnos 1954-ben a nagy Világreformátus Gyűlés Princetonban, amikor a másodvonalú Marhoy, Niezel, Torrance áttértek a krisztocentrikus theológiai irányra és sajnos én magam is lelkesedtem akkor... ma Princeton javítani akar és javít is Beker Pál apostolról írt könyveivel. Világosan igazolja, hogy a nagy apostol, a látszatok ellenére theocentrikus theológus volt!! És az eredmény itt és odaátt igazán siralmas: itt Amerikában a protestánsok számaránya még mindig 34%, a katholikus 24%, az egyházhoz nem tartozók száma azonban 38%, félelmetes, 3% zsidó muzulmán. Az óhazai százalék még veszedelmesebb. Először a nyugati államok között Magyarország a legelvilágiasodottabb társadalom a Ref. Lap szerint, ahol ugyan a lakosság két harmada keresztyénnek vallja magát, de az aktív egyháztagok száma alig 14-18%. Magyar földön az alkoholisták száma 950 ezer a lakosság majdnem 10%-a, a munkások egy ötödé, a gyermek születés félelmetesen alacsony, az öngyilkosok száma talán a legmagasabb a világon, a nemzeti adósság 20 billió dollár, fejenként a mi fogadott hazánk után a második helyen. Egyben vezet Ma(Folytatás a 12. oldalon)
