Evangélikus Elemi Iskola, Budapest, 1893
5 a nyers erőkifejtés passiv üdülést követel. A testi erő felhasználása szintén csak egy ép oly következetes, mint rendszeres crőpóllás, azaz táplálkozás mellett képzelhető és az egyes étkezési idők a társadalom minden rétegében mint fix pontok kiteszik az életrend külső jeleit. Látni való, hogy a physikai szükség tanította az embert testének rationális ápolására. llason’ó módon vezet bennünket az erkölcsi öntudat lelkünk ápolására is, és a mint ott a physikai szükség az ösztönt teremti, mely anyagi életünkben a rendet eredményezi, igy lelki életünkben a lüktető erő az erkölcsi öntudat, melynek alapja a kötelességérzet, és leghatásosabb eszköze a következetesség. 11a tehát lelkületűnknek teljes, harmonikus nyugalmat és békés egyensúlyt akarunk biztosítani, csak a testi életünkben tapasztalt rendhez hasonló következetességgel kell ragaszkodnunk az erkölcsi öntudatunk által sugalt szabályokhoz, és könnyen beláthatni, hogy valamint a rationális életrend testünknek megadja a szükséges ellenálló képességet, úgy a lelki életünkben kifejtett szigorú következetesség lelkűnknek is határozott edzést és erélyes struktúrát fog kölcsönözni, melyet röviden jellemnek nevezünk. Ezek szerint a nevelő oktatás legfőbb feladata a jellemképzés, erre pedig a leghathatósabb eszköz a következetesség. Mi tulajdonképen a jellem? Nem egyéb, mint a magunk iránt való hűség, azaz a tudatos és zavartalan akarat, mindenkor mind azt tenni, a mit legjobb meggyőződésünk szerint jónak tartunk és mind azt kei ülni, a mit ugyan ily módon kerülendőnek felismertünk. Ennél-
