Budapesti Tanítóképző Intézet, 1931

hasonlóan bemutatja a magyar Theanot, bemutatja Csik Bánfaival Kovács Cecília hősies életküzdelmét. A magyar Theano és leánya: özv. Csécsi Nagy Józsefné, olyan magyar nagyasszonyok, akiknek nemes életrevalósága, hűsége, igaz volta, hite, szeretete, türelme, lelki vidámsága stb., eszménye lehet a mai magyar nőnek.

A Theano-nevelés (a lányoknak jó hitvesekké, háziasszonyokká, gazdaasszonyokká, egyszóval jó családanyákká leendő nevelése) gondolatait még részletesebben fejti ki az „Epilógus a Theanohoz, gondolatok a Theano nevelési eszmék gyakorlati megvalósításáról“ című munkájában. Ezt a könyvet Berta Ilon a, az Erzsébet Nőiskola egykori igazgatója Öméltóságának, mint a Theano nevelési eszmék lelkes hívének és terjesztőjének ajánlotta. Csak néhány problémát említek ebből a klasszikus nónevelési munkából: Valódi és ál-Theanok. A lelki harcok sebesültjeinek ápolása. A családi élet kialakulásának feltételei. Munka, szeretet és lemondanitudás, mint a Theano-erények legfobbike. A pedagógia a papíron és a gyakorlatban stb. Kendkívül sok apró, de ertekes gondolat érintésé mellett a könyvön végigcsendüí az a vezéreszme, hogy a nók hivatása a nemzet erkölcsi regenerálása. így a nőnevelésben is érezzük népművelő törekvéseit.

A Theano-munkák oly elismerésben részesültek, hogy a szerző még egy harmadik nőnevelési munka megírásaira is válallkozott, amely a Magyar Paedagogiai Társaság könyvtárának második köteteként „Levelek a feminizmus és a nőnevelés kérdése köréből“ címen jelent meg. Itt csak egy problémára, a nők vallásossága kérdésére akarok kiterjeszkedni. Azt mondja, merő látszat és önámítás az a vallásosság, amely naponta elmorzsolja az imádságot: bocsásd meg a mi vétkeinket, miként mi is megbocsátunk az ellenünk vétetteknek, — de e mellett a lélek mélyén mozdulatlanul fekszik a harag, a gyűlölködés, irigység, a megbocsátani nemtudás.

Korunk szereti a keresztrejtvényeket. A Theano is divatos ebből a szempontból, mert rejtvényt tartalmaz.

15