Szent Benedek Gimnázium, Budapest, 1935

66 A szülők látogatási napján rendezett ünnepélyen 2 cserkészjelölt, aki elmaradt az iskolai évben tartott fogadalomtételről, fogadalmat tett. A szülőket a csapat ebédre vendégül látta és bemutatta, mit tud a tábori „hasügyminisztérium". A tábor után a fiúk javarésze a szüleivel nyaralni ment; az itthonmaradottak azonban nem szakadtak el egymástól, sok kirándulást rendeztek Teofil atya vezetésével, több napos portyázáson is voltak a közeli hegyekben, sőt a Börzsönyi hegyekben is járt egy őrs. A Hök tagok egy része több héten át a Hárshegyi cserkészparkban volt, hogy a tisztitáborban a próbák anyagát bemutassa a gyakorlati ismereteket óhajtó cserkésztiszteknek. A Hök tábornak szerencsétlen áldozata volt. Schumann Gyurka, a VI. osztály legjobb tanulóinak egyike, a parancsnok titkára, az egyik szabad napon több társával a Dunára ment csónakázni és fürdés közben — úgy látszik — az ár elsodorta. Az 1935/36. iskolai év kettős munkatervvel kezdődött. Egyrészt a belső életet, a cserkészügyességek elsajátítását céloztuk, másrészt ki akartuk venni a részünket a szövetség és kerület, illetőleg a körzet minden megmozdulásán. A belső élet fejlesztésére a katolikus cserkészek számára az idei iskolai évben erősebb lendületet vett az ú. n. Cordiale. Célkitűzései közt szerepel, hogy a katolikus cserkészeket szorosan bekapcsolja az Actio Catholica-ba, jelszava a Christus vincit, eszköze a 10 törvényhez hozzáadott 5 jelmondata: a katolikus cserkész: erős, küzd a jóért, Krisztus király harcosa, a Nagyasszony lovagja, a magyar nép barátja. Az erősségen érti, hogy a katolikus cserkész felhasználja a kegyelem eszközeit, a gyakori szentáldozást, a gyakori szentgyónást állandó lelkiatya vezetésével, lelkiismeretvizsgálatát el nem hagyja, naponkint lelkiolvasmányt végez. A jóért való küzdés elve alapján a katolikus cserkész apostoli munkát végez, a jó sajtó, a jó barát eszközeivel bátran megy ki az életbe, hogy jobb irányba vezesse az új nemzedéket. A harmadik jelmondat alapján a tételes krisztusi törvények és vallás alapján áll és ha kell, szembeszáll a kis társadalmának rossz irányú, Krisztussal ellenkező elveivel is. A Cordiale nem akar a Magyar Cserkészszövetséggel ellentétes megmozdulás lenni. Csak többet akar tenni, mint amit a „keresztény" alapokon álló szövetség elérhet. A Cordiale Szent György napjával kapcsolatos felvonulása megmutatta, mily lelkesedéssel karolták fel a gondolatot a katolikus cserkészek. A tisztek számára tartott egyetlen összejövetelen érezte az ember, hogy szükség van a lendületre, mely a cserkészetet újra a belső munkára irányítja. Mit ér a sok próba, az ügyesség, az elsősegély, a térképismeret, ha e mögött nincs a különb, a vallásosabb, a magyarabb emberré lenni akarás komoly törekvése! A Cordiale a tábor előtt körlevélben hívta fel a figyelmet a táborban lehetséges karitatív tevékenységre, a lelkiségre, szöveget adott a reggeli, esti imára stb. Ezek az eszközei, s ezekkel akar igazi, vallásos cserkészt nevelni. E téren a mi csapatunk eddig is jó úton haladt; cserkészeink belső nevelődését szolgálták a magánkihallgatások a 11. és I. o. próbák végleges letétele előtt. Cserkészeink legtöbbje — már a lisztek is — gyakori áldozók, majd mindegyiknek van állandó lelkiatyja, esténkint lelkiismeretvizsgálatot tartanak, szívesen fejtenek ki szociáils, karitatív tevékenységet. A belső élet eszköze volt a próbák anyagának gyakorlása. Mindegyik raj szépen dolgozott. Rajgyűlések általában havonkint voltak és hetenkint tartottak őrsi gyűléseket. Az I. raj a különpróbákra készült, és sok időt fordított az őrsvezetői képzésre. A II. rajnak nehéz volt a munkája. A fiúk ép most vannak a serdülés kezdő fokán; a II. és III. próbát sajátították el. A legnehezebb, a legtöbb időt igénylő munka Simonyi Kunóra és a jelöltek rajára várt. A 10 törvény magyarázata és átélése, a próba többi anyaga a cserkészélet alapjait rakja le. Az első 3 hónap-