Bérmunkás, 1949. július-december (36. évfolyam, 1586-1611. szám)
1949-08-27 / 1593. szám
6 oldai BÉRMUNKÁS 1949. augusztus 27. Hinni vagy Tudni? ig. Azon országokban, melyekben a katolicizmus mélyen van gyökerezve, lehet, hogy a haladó szellem megérzi hatását Szerintünk eme kiváltott hatást csak üdvözölni lehet. A pápa egy csapásra elintézte, bizonyos fokig megtisztította a küzdők seregét olyan tehertől, mely őket mindég lefelé húzta, megtisztította soraikat az oda nem valóktól, belátják, hogy mit mulasztottak. A pápai kiátkozás dacára, a Kremlin nem esett össze Sőt magában Rómában sem történt semmi csoda, az Eifel torony is áll még Párisban (ha görbén is). Szóval a kiátkozás az eddigi jelek szerint “Pusztába hangzó kiáltás” volt. Sőt Spellman bíboros is hiába rázza az üstökét. A kínai néphadsereg feltartózhatatlanul halad. A Népidemokráciák építenek. Az uj társadalmi rendszerért lüktető, pezsgő élet mind azt bizonyítja, hogy jobb TUDNI mint HINNI. Bustya Károly Szabó János Trenton N.J.-i munkástársam, fogadja őszinte köszönetem lelkesítő soraiért. Nem haragszik meg ha azt mondom, ha a HÍVŐK seregétől kapnék kérdéseket vagy pláne kritikát. Az ön soraiból azt következtetem, hogy ön tud any- nyit mint én, “Hiszen mink is az olvasás által lettünk osztálytudatossá“ Írja. Ez éltet, ez ad életünknek tartalmat. Szívélyes üdvözlettel: Bustya Károly Prágai hir: Egy katolikus papot 8 évi nehéz munkára ítélt az ottani bíróság, mivel megtagadta egy haldokló asszonynak az utolsó kenet feladását, mig az kommunista párttagságáról le nem mondott. Munkáslapjaink hasábjai, alig elég a legfontosabb munkásérdekeket védő és képviselő cikkek elhelyezésére. Nem csoda tehát, ha a munkáslapok keveset foglalkoznak a vallás tév- tanokkal. Tekintetbe véve az évtizedek során irt és mondott előadások mennyiségét, azok hatását a tömegekre, felmerül a kérdés: vájjon nem-e a vallásirtásnál kellett volna kezdeni a sorozatos tanítást. Ez a kérdés képezheti vita tárgyát. Erre azt is lehet mondani: valaki amilyen mértékben fogadja el a marxi tanítást olyan mértékben szabadul fel a vallási dogmákból. Ám de a főbaj ott van, hogy a vallásos ember többnyire csak egyéni érdekéig fogadja el a haladó elméletet. Itt tűnik ki az, hogy a vallás mily erősen tartja hatalmában az egyént. Ilyen irányú vizsgálódásunk egy cikk keretében csak szűk területre terjedhet ki. A fenti hírből kitűnik: az illető asszonynak élettartama vagy körülményei, nem volt elég hosszú, hogy a haladó szellemmel, mint tudománnyal megismerkedjen, tehát HITT, mindaddig, mig saját jólétének kérdése nem forgott kockán és mert a vallásban való hite erősebb volt (mellyel sokkal hosz- szabb ideig táplálták, mint a kommunista tanokkal) tehát az utóbbit feladta, valószínűleg abból a következtetésből kündul- va, hogy a mennyországban úgy is mindenki egyenlő, szükségtelen tovább is az egyformák pártjához tartozni. Ezt megelőzőleg a pápa a világ római katolikus papságához intézett leiratában, kiátkozta mindazokat, akik a papokat cselekedetűikért felelősségre vonják és pláne meg is büntetik. íme a két jelenség között találjuk meg azt a mélypontot, mely a felvilágosításra irányuló küzdelmünk alapját KELL képezze. Vájjon szabad-e elfogadnunk azon állítást, mely szerint a vallás MAGÁNÜGY? Társadalmi felszabaditási törekvéseinkben, lehet-e megbízni hithü egyénekben? Van-e létjogosultsága a Hitnek a jövő társadalmában ? Ezek volnának azon alapvető kérdések, melyekre feleletet kell találnunk. A marxi elmélet a tömegek érdekeinek kifejezője és nem egyesek magánügye. A tömeg vagy társadalom érdekeivel szemben nem lehet semilyen magánügy tömegalapon. A társadalmakat egyének alkotják, szükségszerűen vagy a vallás, vagy a tudatos szellem válik közüggyé. A kettő homlokegyenesen ellenkezik egymással. Az az egyén, aki egy tulvilági megtorlástól fél, nem lehet harcos vezetője csoportjának. A jövő társadalmának legfőbb törekvése a társadalom alapjait geológiai, mértani, stb. tudás száraz tényeire alapozni, tagjait egy gondolatban egyesíteni, törekedni a legfőbb jóért: művelni a tudatot. A demokratikus országok vezetői már most is hatalmas erőfeszítést tanúsítanak a tudás legszélsőbb fokra való fejlesztése érdekében és nem utolsó sorban az egymás iránti megbecsülés fejlesztésére. Miként egyeztethető össze a fenti törekvéssel egy ország, egy társadalom, melynek tagjai Istent különböző módon imádnak, hiszen mig egyik vallás valakit isten fiának nevez, a másik vallás megveti azt. A különböző vallási alapkönyvekben (bibliákban) nem csak egymással vannak ellentétben, hanem önmagukban is százakra megy a homlokegyenest ellenkező “Kinyilatkoztatások”. Világos tehát az, hogy két különböző társadal- fi fogalom, csakis az együttműködés kárára létezhet, ez a tény nem tagadható meg akkor sem, hogy ezidőszerint a demokratikus országokban vallási intézmények szabadon működnek, mert ez csak átmeneti. Ellenkezőleg a demokratkius kormány- rendszer hivatottságát bizonyítja, mely arra a belátásra bírja őket: mig valaki kárt nem tesz önmagának és környezetének, hadd legyen vallásos, de mihelyt megpróbálja a vallás törvényeit, vagy a pápai utasításokat erőszakkal végrehajtani, vagyis amint összeütközésbe jön az állam törvényeivel, elveszi méltó büntetését. Jelen esetben — mint oly sokszor a történelemben — a katolikus vallás központja lép fel támadólag. Itt érdekes lesz megállapítani a Vatikán mindég akkor támad, amikor a kapitalista államformák meglazulnak (nem támadtak mikor Mussolini Rómába marsolt). így most is támadással siet a sülyedő kapitalista rendszer védelmére — de úgy, hogy abból neki is haszna legyen. Kiátkozza a lázadókat, a nem HÍVŐKET, evvel elsősorban saját nyáját menti, s csak másodsorban szállítja a, kapitalista osztály részére a HIVŐ, Isten akaratában meg- nyugvó, kizsákmányolásra alkalmas anyagot. Nos lássuk hát milyen hatással van ez a fából-vaskarika kiátkozás a tömegekre és itt fogjuk megérteni a haldokló cseh asszony lelkiállapotát. A vallás tantételei szerint, a pápa isten helytartója, isten közvetlen képviselője. Szava isten szava, azt kritika tárgyává tenni nem szabad el kell fogadni, mint szent és csalhatatlant. A szegény hithü bűnös lélek bizonyos benne, hogy van tulvilági élet, melynek ő is küszöbén áll. Tudat hiányában tehát önmagát biztosítja, saját érdekeit védi, midőn a vallás törvényeinek engedelmeskedik. Engedtessék meg, hogy a túlvilág kérdésével egy következő cikkemben foglalkozzak. A pápai kiátkozás tényleg hatott a tömegekre bizonyos fok-l Rád József new brunswicki lapolvásónk, aki 1947-ben odahaza járt, most az alábbi levelet kapta öcscétől a mai helyzet ismertetésére : Kedves Bátyám és Ángyom: A levelet megkaptuk, amit nagyon vártunk, azt hittük, hogy valamiért megharagudtak. Kedves Bátyám, Írjátok, nogy a munkádat nem kaptad meg, pedig a gyár szervezve volt. Magyarországon ismerjük az amerikai szervezetet, mely nem a munkást képviseli, hanem a tőkést, kitűnik abból, hogy kilépett a világ szakszervezeti szövetségből nem vállal szolidaritást a világ dolgozóival és ez igy megy nálatok mindaddig, amig tűritek, hogy a tőkések vezessenek és uralkodjanak és kizsákmányoljanak benneteket. Nálunk ez nem igy van, nálunk mindent a néppel és semmit a nép nélkül, nálunk minden a nép akaratából történik. Mi újjáépítettük országunkat, de most uj országot építünk, a dolgozók országát. Magyarországon megváltozott a dolgozók viszonya a gyárhoz. Itt mindent magáénak érez az ember, érthető is, itt nincs kizsákmányoló és kizsákmányolt, itt a jövedelemből uj gyárak, uj hidak, utak, házak és gépállomások a parasztságnak épülnek, hogy megkönnyítsük munkájukat, tehát minden a dolgozók javát szolgálja. Munkanélküliség nincs, mert a munkaerő gazdálkodás, ha a munka elfogy valahol, akkor másik munkahelyre teszi át és rövidesen munkás hiánnyal számolunk. Kedves Bátyám és Án- gyi, mi mendent tudunk, ami nálatok történik. Ismerjük a Marshall tervet, azok az országok, akik igénybe vették, a jólét helyett munkanélküliséget, életszínvonal csökkenést, gyárak leállítását és önállóság elvesztését hozta számukra. De láthatjátok, hogy a béketábor napról-napra női és ezzel szemben a háborús uszítok tábora csökken, mert a békeszerető népek békében akarnak élni és építeni az igazi szocializmust, ahol az emberiség emberségesen élheti szabad életét és fejlesztheti tudását, mert csak igy tudja munkáján keresztül elősegíteni a világ dolgozói igazi ügyét, a szabadságot és a szocializmust. A régi kizsákmányoló rendszer mindenütt leáldozóban van és ezt utdják a tőkések és ezért hoznak akkora áldozatot, mint például a kínai hadsereg kilátástalan segítése és ezt a, terhet mind tirátok dolgozókra hárítják és ezzel megpróbálják létüket tovább tolni. Kedves Bátyám és Ángyom, mi magyar dolgozók munkával harcolunk a háború ellen és szivünkön viseljük a világ összes dolgozóinak ügyét és támogatjuk azokat a dolgozókat, akik szembehelyezkednek a kizsák- mányolóval. Ezt mi bebizonyítottuk, mert a 3 éves tervet 2 év és 5 hónap alatt túl is teljesítettük és igy az életszínvonal már jóval túlhaladta a háború előttit és most egy újabb 5 éves tervet dolgoztunk ki, amelyik még jobb és szebb és emberibb életet biztosit né,pünk javára, vára. Kedves Bátyám és Ángyom, sok mindent tudnék fölsorolni, ami előnyösebb a tieteknél, de azzal lenne tele a levél és igy nem tudnék válaszolni kérdéseitekre. Kérditek, hogy tejet vagy mást lehet-e venni? Kedves Bátyám, amióta itt- hol voltatok itt gyökeresen megváltozott minden, aki később járt Magyarországon az láthatta, hogy itt minden van és nem megy a nagykereskedésen keresztül, hanem a gyárból a népboltba, ahol előállítási áron vásárolhatják a dolgozók, már ezen a téren is rendet teremtettünk. A jegyrendszer már megszűnt, mindenki annyit vesz, amfennyit akar. Tömve vannak az üzletek. Itt kollektiv gazdálkodás van, azt gyártunk, amire szükségünk van, Amerikában meg amiből több a profit.. Kedves Bátyám , most csak ketten vagyunk itthon, mert az Ili tanfolyamon van és ha végez, akkor ha lesz kedve 2 éves tanfolyamra jelentkezhet, orvos lehet belőle és semmit sem kell fizetni, sőt a gyártól kapja a fizetését. A Bözsi Győrben nyaral az ősszel megy gép és gyors- irási tanfolyamra. Itt most lehet menni nyaralni a Balatonra 4 fronit 1 nap ötszöri étkezés és Levél az óhazából
