Bérmunkás, 1945. január-június (33. évfolyam, 1353-1378. szám)
1945-06-30 / 1378. szám
BÉRMUNKÁS 3 oldal 1945. junius 30. MUNKA KÖZBEN---------------------------(gb) ROVATA VÁLTOZNAK AZ ISTENEK IS A múlt héten ismertettem, hogy miként nyert a “föld-isten”, illetőleg a föld termékenységét kontroláló képzeletbeli szellem, egyes helyeken és korszakokban a többi képzeletbeli isteneknél nagyobb népszerűséget. A föld mellett természetesen a nap, a hold és egyéb égitestek is hasonló módon szerepeltek. Sőt a görög és a római vallásokban legtöbbször a nap-isten volt a főisten. Az idevágó mitológia részletesebb ismertetése azonban nagyon elvezetne tárgyunktól. Ezekről egész könyvtárakat Írtak már. Itt legfeljebb csak azt jegyzem meg, hogy a kezdetleges ember egészen magáról vette a példát, amikor istenét megalkotta. A bibliának az a mondata, hogy az isten saját képmására formálta az embert, valójában úgy igaz, hogy az ember saját képmására formálta az istent. így voltak himnemü és nőnemű istenek, akik annak rendje és módja szerint házasságra léptek és családi életet éltek. Volt azonban közöttük olyan huncut is, aki megszök- tett a másik isten feleségét; viszont istenasszonyok elcsábították a mások férjeit. Aztán voltak olyan istenek, akiknek a szemei megakadtak egy-egy csinos földi leányzón és ebből a valóban “vegyes” szerelmi viszonyból gyermekek születtek, akik félistenek lettek. Ebben a tekintetben sem a zsidó, sem a keresztény vallások semmi újat sem produkáltak. A zsidók istene, a kérlelhetetlen szigoruságu “Jehova” sem volt eredeti isten, hanem csak a föld-isten; aki abban a korban és környezetben a többi istenek fölé emelkedett. Valószínűleg azért, mert az a törzs, amelyik különösebb módon tisztelte, vagy a papok, akik a nevében beszéltek, ügyesebbek, ravaszabbak vagy erősebbek voltak a többieknél. A történelmi korszak legrégibb feljegyzései már említést tesznek a föld-istenről. Baby- loniai feljegyzések megemlitik, hogy a Perzsa öböl csúcsánál fekvő Eridu városnak a főistene “Ea” nevet viselte. Ez az “Ea”, a leírás szerint, a földisten volt, valami szellemféle, aki az eridui polgárok hiedelme szerint jó vagy rossz termést adott, aszerint, hogyan kedveskedtek neki. Más városokban az “Ea” névből “Iea” majd a sziriai partokon “Geija” lett, a különböző népek s különböző idők kiejtése szerint. A szerepe is változik itt-ott. Asszíriában nem nő, hanem férfinak képzelték, még hozzá nős embernek és a felesége, “Davinka” volt, a földanya. Ebből a házasságból származott “Dumuzi”, a nap-isten. Viszont piás népek regéi szerint a nap-istentől származtak a többi istenek. Egyiptomban ez az isten pár már az “Osiris” és “Isis” neveket viselték. JEHOVA ISTEN Szerintem a zsidók istene “Jehova”, senki más, mint a babyloniai “Ea” vagy “Iea”, avagy az assziriai “Geia”. Héber irás szerint négy betűből, méghozzá négy mássalhangzóból áll: “J H W H”. Miután nincs benne magánhangzó, ezt nem is lehet kimondani. A zsidó papok ezt azzal magyarázták, hogy azért van igy, mert az isten neve szent és azt csak úgy hiába nem szabad/ kimondani. Ezt a nevet tehát csak a főpap ejtette ki nagy vallásos ceremóniák alkalmával. Hogy miként lehet vagy kell kiejteni a négy mássalhangzót, az a papok féltve őrzött titka volt. De mert az átlagos ember is szeretett • az istenről, vagy az istenhez beszélni, álneveket adtak Jehovának. Ilyen nevek az “Adonáj” vagy “Elojhim”. A jámborok képtelenek voltak annak megértésére, hogy a “Jehova” nevet is éppen úgy ők adták, mint a pótló neveket és egészen mindegy, hogy melyiket használják a kiejthetet- len név mögött azonban a papok privát üzleti érdekeltsége rejlett. A zsidók legendáiból meg lehet állapítani, hogy jó ideig ők is többisten imádók voltak mint az egyiptomiak, babyloni- ak és egyéb környező népek. És mint említettem, az emberek saját képmásukra formálták az isteneket, hitük szerint tehát azok között is versengés, civakodás, szerelem, ármánykodás, sőt háborúk is voltak. Ma nevetünk az ilyen felfogáson, noha szerintem ez észszerűbb, logikusabb, mint a mai, mert akkor háború esetén könnyű volt megmagyarázni a háború kimenetelét azzal, hogy a győző fél istene erősebb, vagy furfangosabb volt. De ma, amikor mindkét fél ugyanazon istennel dicsekszik, nehezebb megérteni, hogy miért győz az egyik és miért nem a másik? ISTENT CSERÉLNEK Minél kezdetlegesebb valamely társadalmai, annál inkább össze van benne forva a vallás a politikai és gazdasági intézményekkel. Legtöbbször a gazdasági és politikai közösség feje maga a főpap. És mert a legtöbb társadalmi rendszerben élősdi, here osztály uralta a dolgozókat, a kizsákmányoltak pedig elégedetlenkedtek előbb a főpappal, majd általa képviselt istennel. Az ilyen elégedetlenség szülte meg aztán az uj istent. Máról-holnapra azonban csak a fétis imádók cserélhetnek istent, ha nem szolgált úgy, mint remélték. Ha az ilyen isten mondjuk csak egy darab kő volt, megragadták, esetleg ráköptek és elhajították, majd a helyére tettek egy darab fát és kész volt a csere. A szellemi istenben hívők ezt nem tehetik. A szellemi istenek nagyon hosszú időfolyamat alatt épülnek fel. Azért az elégedetlenkedők rendesen úgy találják, hogy a fenálló vallás és annak papjai eltértek az eredeti vallástól, Kiadják tehát a jelszót, hogy menjünk vissza az eredeti istenhez. A zsidók esetében ez az eredeti isten a föld-isten, “Iea”, vagy “Geija” volt, aki náluk a kiejthetetlen “Jehova” nevet kapta. Ez a “menjünk vissza az eredeti istenhez” való mozgalom az emberiség történetében nagyon sokszor megismétlődött. Ez a gondolat hozta létre a kereszténységet is. Itt azonban egy kis gátló akadályt találtak, méghozzá azt, hogy miután a zsidók nagyon híven ragaszkodtak- a tradícióhoz mind máig kitartottak Jehova mellett, vagyis nem vettek mellé más isteneket, ily körülmények között nem lehetett azt mondani, hogy térjünk vissza az eredeti istenhez. így azzal álltak elő, hogy a zsidók kisajátították maguknak az istent és nagyon szigorú rideg öreg bácsit csináltak belőle. Fiatalabb, nyájasabb istenre volt szükség, akivel a bomladozó római birodalom népeit el lehetett érni. Követték tehát a régi többistent hivő vallásokat, összeházasították a már régen agglegényes- kedő öregistent egy fiatal zsidólánnyal és megszületett a fiu- isten. (Kár, hogy nem jegyezték fel, mennyi ideig hordja méhében az ilyen anya az isteni magzatot.) A GAZDASÁGI ÉRDEKELTSÉG SZEREPE Aztán múltak az idők és egyszer csak megint zúgolódni kezdtek, hogy a katholikus egyház nem az igazi isten nevében beszél. Luther Márton, Kalcin, meg a többi vallásujitók kiadták tehát a jelszót: Vissza az eredeti istenhez! Voltak, akik félrelökték a fiút és csak az öreg istent ismerték el, a legtöbbje azonban megtartotta mindkét istent, az öreget is, meg a fiút is. Aztán megint múltak az évek s újból felmerült a kiáltás hol itt, hol ott: Vissza az eredeti istenhez! De minden esetben ez az eredeti isten nem más, mint az általuk elképzelt isteni fogalom. Az ilyen elképzelésben nagy befolyása van a gazdasági érdekeltségnek. Nos, aki a vallásokat ilyen távlatból nézi, annak a katholikus, a zsidó, a protestáns, a Jehova tanúi, Christian Science, az isteni családokban való hit vagy a fétis imádás egyformán csak babona; az emberi elme találmánya, a félelem szülötte. A vallások mibenlétére nem a szentkönyvekben, hanem a káromkodásokban találjuk meg az igazi magyarázatot. A káromkodó szavak és kifejezések száz és száz éven keresztül fen- maradnak és apáról fiúra szállnak. (Újabban az anyákról a leányokra is). Egyes káromkodásokat már az anyatejjel szív magába a gyerek, akinek a pár becéző kifejezések után mindjárt a káromlások ütik meg a fülét. így nem csoda, hogy csaknem minden emberből kirobban valami káromkodó szó, ha hirtelen valami baj éri, mondjuk a kezére üt a kalapáccsal. A KÁROMKODÁSOK ÉRTELME Nem véletlen az, hogy a káromló szavak legtöbbje az isTÁRSAS KIRÁNDULÁS NEW YORKBAN A Bérmunkás olvasói és támogatói Julius 1-én, vasárnap egész nap TÁRSAS KIRÁNDULÁST . rendeznek a közismert Eden- wald Erdőben, fönt a dombon, melyre kérik a munkástársak megjelenését. Azonban hangsúlyozottan figyelmeztetjük a munkástársakat, hogy főzés nem lesz, amit nem is lehet a mai világban elvárni. Tehát mindenki hozzon magával ennivalót. Inni lesz bőven. Esős idő esetén a következő vasárnap lesz megtartva. Útirány: A Lexington Ave. subway a 180-ik utcáig s ott átszállni a Dyre Ave. vonalra az utolsó állomásig. Onnét pár perc séta az erdőbe. tent említi. Ez azért van, mert mint előbb már mondottam, primitiv társadalmakban az emberekkel együtt harcoltak az istenek is. A kezdetleges ember éppen úgy hangoztatta, hogy “majd elbánik veled az én istenem,” mint a mai gyerek, amikor játszótársát fenyegeti, hogy majd kikapsz az anyámtól, ha széttéped a báburuhámat. Aki elég erősnek képzelte magát és az istenét, az odavágta az ellenségnek, hogy nem félek az istenedtől. És ha még nagyobb bátorságot vett magának, még' gúnyolni is merte ellenfele istenét. Hasonlította például a kutyához, vagy a disznóhoz, amely állatoknak már akkor nem lehetett valami nagy becsületük. így keletkeztek a magyar “kutya istened” vagy az olasz “disznó istened”, stb. káromlások. Említettem, hogy a félelem az embernek az állati korból maradt ősi tulajdonsága. Ezt aztán mesterségesen ápolják és fentartják a különböző vallások, mert az ily nagymérvű félelmet meg lehet adóztatni. Nagyon de nagyon sok százezer ember él ennek az őskori tulajdonságnak a kiaknázásából. Az istenek, Eatól Jehováig, Jehovától Jézusig és Jézustól Father Divine-ig mind ezt a célt szolgálják. MIT AKARNAK A LENGYEL REAKCIÓSOK LONDON, (ONA) Az Overseas News Agency tudósítója értesült arról, hogy Eisenhower tábornok és az angol hadügyminisztérium visszautasították Anders lengyel tábornoknak azt a kérelmét, hogy Németország egy részét lengyel csapatok szállják meg. Ez a lengyel zóna, mondotta a folyamodvány, megoldaná azoknak a lengyeleknek a dilemáját, akik nem akarnak hazájukba visszatérni. Ezeknek a száma mintegy kétszázezerre tehető. Anders követői csalódásuknak adtak kifejezést az indítvány elutasítása felett. Minden uj olvasó, a forradalom regrutája. Hány regrutát verbuváltál, a társadalmi forradalom Forradalmi Ipari hadseregébe?
