Bérmunkás, 1931. január-június (19. évfolyam, 618-642. szám)
1931-01-29 / 622. szám
4-ik oldal. BÉRMUNKÁS Január 29. BÉRMUNKÁS (WAGE WORKER) HUNGARIAN ORGAN OF THE I. W. W. Előfizetési Arak: Subscription Rates: Egr> évre .... $2.00 One Tear .... $2.00 Félévre..........................1.0-0 Six Months .... 1.00 Egyes szám ára . . 5c Single Copy .... 5c Csomagos rendelésnél 3c Bundle Orders ... 3c Hlake Money Order for Subscription Payable to: “BÉRMUNKÁS” P. 0. Box 17, Station Y, New York, N. Y. Szerkesztőség és kiadóhivatal: 347 E. 72nd St. New York, N. Y. Entered as second-class matter November 19, 1927, at the Post Office at New York, N. Y., under the Act of March 3, 1879. Published Weekly by the INDUSTRIAL WORKERS OF THE WORLD Az Isten a bűnös Se szeri, se száma azon számtalan sok különböző okoknak, melyeket a kapitalizmust védelmező úgynevezett “vezér” emberek felhoztak már a munkanélküliség okának magyarázatául. Úgy látszik, hogy valami nagyon fáj az uraknak s miután nem, hisszük azt, hogy a munkanélküliek szenvedésén sopánkodnának nagyon, igy azt kell hinnünk, hogy a “szent” profiton üthetett rettenetes csorbát a mai nagy munkanélküliség s eáért jaj dúl fel oly nagyon; ezért okolnak mindent és mindenkit a helyzet bekövetkezéseért. Azt már megszoktuk, hogy a radikáliso- sokat, a bolsevizmust, az IWW-t stb. stb. okozzák, de hogy még az Istent is belekeverjék a dologba, arra már aztán igazán nem mertünk volna gondolni. Bármennyire hihetetlennek hallatszik is ez. mégis ez történt, s ami még hihetetlenebb ebben az az, hogy nem is akármilyen közönséges halandó vádolja az urat a nagy bűnnel, hanem a saját szolgáinak egyike, névszerint William R. Newel, a világszerte ismert biblia tanár. Ez a derék úriember a chicagói Keresztény üzletemberek bizottságának támogatásával a város egyik színházában minden délben egy vallásos előadást tart a munka- nélküliek részére, ahová belépti dij nélkül mehetnek be mindazok, akik a munkanélküliség által okozott nyomor és szenvedésükben lelki vigaszt óhajtanak. < Egyik, az utóbbi napokban megtartott ilyen előadásán Mr. Newel egy nagy kapitalista lap szerint a következőket mondotta a munkanélkülieknek: “Semmi újat nem látok abban, hogy az Isten ilyen rendkívül nehéz szenvedéssel sújtja népét, de mindezt azért teszi, hogy szellemileg előkészítse őket szavainak meghallgatására. Nem-e lehetséges az, hogy éppen ezen reánk mért szenvedéssel akarja az ur a föld népét közelebb vonni magához? Én meg vagyok győződve arról, hogy nem vezeti az urat semmi rossz szándék vagy gyűlölet e j tettében s mindezen szenvedéseket, melyeket a nagy szárazság és a munkanélküliség formájában népére mért azon szándékkal j tette, hogy ezáltal bennünket a vallásos élet- I hez visszavezessen”. Érdekes lenne, ha valami módon megkér- j dezhetnénk az Istent, hogy tényleg azért bünteti-e a munkanélkülieket, mert Newel 1 ur szerint azok oly elvetemedett módon vi- j selkednek vele szemben. Mi őszintén szólva, j nem hisszük az ur szolgájának e vádját már csak azért sem, mert egy tökéletes, eg> bölcs Isten nem csinálhat olyan ostobaságot, hogy gyermekeit ily szigorúan megbüntesse és aztán annak fejében még elvárja azt tőlük, hogy előtte leborulva hálálkodjunk a korbácsütésekért. Nem tudjuk elképzelni, hogy az igazságosnak nevezett teremtő büszke teremtményét, a termelés koronáját az embert ennyire meg akarná alázni. Erős a gyanúnk, hogy az urnák e földi képviselője soha nem kapott megbízatást arra ,hogy urát ilyen bűnnel vádolhassa saját gyermekei előtt. Nem hisszük, hogy tévednénk, amikor azt állítjuk, hogy Newel urat megvesztegették itt lenn a földön, hogy fordítson hátat a távolban levő urának s állítsa azt bűnbakul, nehogy az elégedetlenkedő milliók a földi Isteneket vegyék bajaik végett felelősségre. Tagadhatatlan, hogy az ötlet jó, csak az a baja, hogy nehéz dolog lesz Newel urnák ezt elhitetni a munkanélküliekkel s hogy ilyen vakmerő állítások után nem kiáltják szemébe ,hogy szemérmetlenül hazudik, azt csak azért nem teszik, mert jól tudják a munkanélküliek, hogy azon esetben az ur e jámbor szolgája nem urához fordulna segítségért, hanem a rendőrfütykösöket venné igénybe. A munkanélküliek ezrei és tizezreinek úgyis jóval több a bajuk, mint amennyit szer retnének, s igy nem óhajtják annak tetejébe még fejeiket is beveretni és esetleg kidobál- tatni magukat egy meglehetősen kényelmes meleg helyről s igy e rövid idei kényelem fejében még a fenti kjelentésekhez hasonló marhaságokat is hajlandók meghallgatni. Az okosabbak azonban kihasználják az ilyen nagylelkűséget s egy jót alszanak az ilyen alkalmakkor. Elvégre is itt még mindig jobb aludni, mint a hid alatt és a tó parton vagy a városi szemétdombon összetákolt “Hoower hotelok"-ban. ' Semmi nincs távolabb tőlünk, mint azon szándék, hogy a fenti eset megírásával bárkinek is vallásos érzelmeit óhajtanánk megsérteni. Az 1WW nem hisz ilyesmiben. Az IWW csak azt kéri a munkásságtól, hogy a testi szükségleteinek megszerzése céljából szervezkedjen, amennyiben az egyéni törekvés ez irányban már hova-tovább teljesen hiábavaló erőlködésnek bizonyul. Ezt egyesült erővel kiharcolva, lelki szükségletéről mindenki teljesen szabad úgy és oly módon gondoskodni, ahogyan azt a legjobbnak, a leghatásosabbnak véli. E téren nem szükséges a szervezkedés. Mint egyének az IWW tagja azonban meg mondjuk véleményünket az ilyen fékerekről, mint Newel ur és társai. Ha ezek a szélhámos pásztorok csak az úrral kapnának hajba, úgy magukra hagynánk őket, intézzék el bajaikat egymással. Az a hatalom, amely egy világot képes volt parancsszóra teremteni, bizonyára könnyen eltudná intézni kellemetlenkedő szolgáinak is bajait. Ha erre nem képes, akkor pedig tartsa a hátát s tűrje a megaláztatást. Minket, öntudatos munkásokat ebben az egész herce-hurcában csak az bosszant, hogy a fent nevezett Newel ur és féker társai visz szatartják a munkásságot méo azon kevés igazságuk gyakorlatba hozatalától is, ami kevés igazságot itt-ott találhatunk a különböző vallások tanításai között. Segits magadon és az Isten is megsegít mondja az írás. Tehát ne várjunk csodákra, ne várjunk manna hullásra, amint azt e fékerek ajánlják, hanem cselekedjünk. Hogy segithet magán az éhező munkás? Úgy, hogy egyesül a magához hasonló nyomorgók ezreivel s kiharcolják maguknak azt, amit évezredek óta folytatott imádsággal és könyörgésekkel sem voltak képesek maguk számára eddig megszerezni. Mi is hiszünk a vallások tanításaiban. Készséggel elhisszük, például azt, hogy “Egészséges testben lakozhatik csak egészséges lélek.” Hogyan tudjuk testünket egészséges állapotban tartani? Úgy hogy megadjuk a testnek mindazt, amire annak szüksége van; 1. a kellő táplálékot, 2. a megfelelő ruházkodást, 3 a szükséges pihenést, a kényelmes lakást stb., stb. Hogyan lehet mindezen szükségleteket beszereznünk? A Newel féle népámitók sze rint úgy, ha türelmesen várunk, várunk és újból csak várunk. Várjunk mindaddig, mig az éhségtől fel nem fordulunk és akkor az- oh, my, lesz minden ott fent valahol túl a fellegeken. Oh igen! You get pie in the sky vslhen you die. Munkások! Akik hisztek abban, hogy minden jó lesz egykoron, ha majd a halál megvált benneteket 'a földi szenvedéstől, akkor csak tűrjetek nyugodtan azon hiszem- ben, hogy tiétek lesz a mennyek országa. —• Okosan tennétek azonban, ha minél előbb elköltöznétek e siralom völgyéből s átvennétek jól kiérdemelt örökségteket ott fönt. Még szerencsét is kívánunk nektek a hosszú utazáshoz, ha egyszer arra szánjátok magatokat, hogy itt hagytok bennünket és nem fogtok tovább hátráltatni abban, — hogy az igaz vallást, az emberszeretet vallását megteremthessük itt a földön. Ti harcosok, kik méltók vagytok az emberi névre, ti pedig fogjatok a még fokozottabb munkához. Petőfi Sándor, a hírneves magyar költő azt mondja, hogy a “türelem a juhoknak és a szamaraknak az erénye". Nektek a türelem ezideig rózsák helyett csak töviseket termett. Pokolba tehát vele. S ha minden ember saját szerencséjének kovácsa, úgy ez ezerszerte jobban elhihető, hogy sikert jelent , ha szervezetten, egyöntetű cselekvéssel próbáljuk sorsunkat javítani. Tegyetek meg minden emberileg lehetőt, hogy ellensúlyozhassátok a kapitalizmus bérencei által folytatott munkás butítást. Mutassatok rá minden alkalommal azon nagy igazságokra, melyeknek kivitele fogja lehetővé tenni az emberiség igaz vallásának az Ipari Kommunizmusnak a megteremtését. Ezen igaz vallás megteremtése lebegjen állandóan szemetek előtt; ebből merítsétek a lelkesedést a további harc folytatásához, mely harc előbb vagy utóbb a kapitalizmus bukásához fog vezetni. Harcoljatok a végsőkig a kapitalizmus és a munkásságot butitó bérencei ellen. Hp. A különböző vallási dogmák vezetőinek csak a saját intellektuális megélhetésükre vall az, midőn azt /mondják, hogy az embernek teljesen gyereknek kell lenni, hogy . a szent vallást betarthassa. Igazságuk van, — mert tényleg gyerek ész még az, mely a vallási humbugokat elhiszi. A John D. Rockefeller Jr.-nak egy egész hadserege van, kik régiségi tudományt kutatással foglalkoznak. Nekünk van egy ajánlatunk John D.-nek: a régiségek kutatása helyett társadalomtudományi kutatásoka végezzen. Mi mindjár tehetünk is egy ajánlatot. Ott van a Ludlow-í és Walsenburgi mészárlás Coloradoban, ahol az IWW vezette a sztrájkot a Mr. Rockefeller birtokát képező Colorado Fuel and Iron Co ellen. . . . . Ugylátszik a régiségek után való kutatás nagyobb hasznot hoz, mint a társadalomtudomány kutatása. Nekünk továbbra is fenn kell tartani az amerikai gazdasági trendszert, mondják a kapitalista nemzetgazdászok. Jelenleg nyolc és fél millió munkanélküli egyebet sem csinál, mint ezalatt görnyede- zik, mindaddig, mig csak gyomra fel nem mondja a szolgálatot és akkor összedül, — .mint a kártyavár.
