Evangélikus Gimnázium, Békéscsaba, 1908
35 áz egyházi és politikai életben való használatra; továbbá tanítandók az instrumentális tantárgyak, mint latin, görög, grammatika s a héber nyelv elemei, költészet, rhetorika, logika; valamint a görög és latin classicai szerzők, szónokok és költők, névszerint Demosthenes, Isokrates, Plutarchus, Cicero, Homerus, Hesiodus, Virgilius, Horatius, Ovidius stb. E tanulmányok művelendők írásbeli és szóbeli s szavalati gyakorlatokkal is. Minden második hónapban nyilvános vitatkozások tartandók a theologiából és bölcsészeiből szabályszerűen, ellenzőkkel és felelőkkel“.130 Szilágyi Benjamin pataki tanár meg a szatmár-németii zsinat (1646.) történetében megírta, hogy a zsinat előtt Sárospatakon a következő könyveket használták: Molnár Gergely „Elementa grammaticae“ c. könyvét és Melanchthon nagyobb nyelvtanát, Károli Péter görög nyelvtanát, Péczeli Imre bevezetését a rhetórikába s Keckermann rhetorikáját, Melanchthon bevezető dialektikája után Losius és Keckermann logikáját, Magirus physiologiáját vagy Keckermann Sysíema physicumát, Alsted és Keckermann metaphysikáját s végre Melanchthon közhelyei után a heidelbergi kátét, Ursinus, Treleasius és Keckermann Systema theologicumát, valamint Wollebius és Vendelini compendiumát.131 Az 1621-iki törvények hangsúlyozzák a heti kétszeres ismétléseket. Tartottak azután Patakon is, rendesen aratás előtt, ünnepélyes közvizsgálatokat, melyeken nem egyszer Rákóczy György fejedelem vagy fia, Zsigmond elnököltek.132 133 Valószínűleg nem hiányoztak a színielőadások sem. Mikor Rákóczyt Erdély fejedelmévé választották (1639.), kevesebbet foglalkozhatott Sárospatak ügyeivel. Annál nagyobb buzgósággal tette ezt neje, Lórántffy Zsuzsánna, ki férje halála után (1649.) Patakra költözködött és egészen iskolájának szentelte életét. Anyagi szükségleteiről fejedelmileg gondoskodott,183 de szellemileg is mindenképen emelte. Az iskola rektorátusába hazahozta Angliából Tolnai Dáli Jánost, a puri- tanismus szigorú képviselőjét. Ez Amesius szerint tanította a theologiát és a Heidelbergből hozott Keckermann-féle logikát Ramus dialektikájával cserélte fel. Ezen eljárása és merev álláspontja nemsokára az iskolában és azon kívül személye körül egyenetlenséget szított. Tolnai otthagyta iskolai állását, lelkész, majd esperes lett. S bár ezen hivatalától is 130 Az 1621. törvényeket — sajnos — nem ismerem; azért Molnár A. i. ni. 417. 1. szerint idézem. 131 Molnár A. i. m. 417. sk. 1. szerint idézem, mert Szilágyi kéziratos művét nem ismerem. 132 L. Molnár A. i. m. 406. s 422. 1. 133 L. Molnár A. i. m. 406. 1. 3*
