Békés, 1922. (54. évfolyam, 1-104. szám)
1922-04-01 / 26. szám
LIV. évfolyam 26. szám Szombat <*ynla, 1922. április 1 Előfizetési árak: Egész évre . . . 160 K Félévre .... 80 K Negyedévre ... 40 K Hirdetési dij előre fizetendő. Nyilttér sora 5 korona. POLITIKAI, TÁRSADALMI ÉS KÖZGAZDASZATI LAP. Szerkesztőség, kiadóhivatal: Gyulán, Templom-tér Dobay János könyvkereskedése, hova a lap szellemi részét illető közlemények, hirdetések és nyiltterek intézendők. Kézirat nem adatik vissza. Egyes szám ára 3 korona. Hiszek egy Istenben, Hiszek egy Hazában Hiszek egy isteni örök igazságban, Hiszek Magyarország feitámadásában. Ámen. JErély és Igazság. Kérlelhetetlen erélvre bizonyára nagy szükség van a kormányzásban. Az önzésnek olyan mértékű elfajulását, amely napjainkban tombol, bizonyára csak kíméletlen eréllyel lehet elfojtani, Egymás kölcsönös jogai és szabadságai respektálására sem igen lehet erély és szigor nélkül az embereket kényszeríteni. Az erély, a szigor azonban egymagábau sem kormányzati elv nem lehet, sem nem szabad a kérlelhetetlen erélyt mulékony vitatható nézetek és elvek szolgálatába állítani. Ezt csak ideig-óráig lehet megtenni és így is igen könnyen megbosszulhatja magát. Az igy kifejtett energia szinte elkerülhetetlen törvényszerűséggel szüli meg a maga reakcióját és az ide-oda hullámzó erők rendszerint csak rombolni tudnak, de alkotni igen ritkán képesek. A meggyőződés mellett szilárdan kitartani, az ellenkező véleményekkel bátran szembeszállni mindenesetre erény, sőt a sikeres kormányzás előfeltétele. De meggyőződésünket másokra erőszakolni, az ellenkező nézetet olyan eszközökkel elnyomni, melyeket az ellenfél nem vehet igénybe, nemcsak lova- giatlan, de a közre káros és veszedelmes, eszmék erőtlenségére vall és a kormányzás sikerét is veszedelmezteti. Minden kétségen felül áll ugyanis, hogy minél erőteljesebb és egészségesebb valamely eszme, mennél jobban áthatja a lelket, annál kevesebb energiára van szükség, hogy megvalósítsuk, diadalát biztosítsuk, viszont mennél gyengébb a talaja, mennél erőtlenebb a gyökere, annál több erőkifejtésre van szükség, hogy életre erőszakoljuk. Az ilyen eszmék azonban mindig csak torzszülöttek maradnak, életük csak ideig-óráig való tengődés, a reájuk pazarolt energia pedig kárbaveszett erőpazarlás. Az erélyt megtenni a kormányzat szellemévé mindig azt a gyanút kelti kormányzottakban, hogy valódi óhajtásaikkal ellenkező eszméket akarnak megvalósítani. Kétségtelen, hogy az úgynevezett jogrend fentartásához is energiára van szükség. Szerencsétlen helyzetünkben azonban felmerül az a döntő kérdés, hogy mely jogrend fentartására akarjuk az erélyt igénybe venni. Mely Felelős szerkesztő: DOBAY FEBE.YC jogrendet kívánjuk kérlelhetetlen eréllyel megszilárditaui ? Azt-e amelynek nevében az őszszel visszahozták koronás királyunkat az országba, avagy azt-e, amelynek nevében ágyukat vonattunk fel ellene és az ellenségnek adtuk ki. Azt a jogrendet-e, melyet Trianonban készítettek számunkra és amelyet a kis-ántántnak nevezett hétfejii sárkány őriz, avagy azt-e, amelyet ősi nagy királyaink és legnagyobb államférfiaink a keresztény szabadságra, türelemre és szeretetre alapítottak. Mert a hatalomnak és az erőnek jogosultsága, de egybeu sikere is attól függ, hogy minő célok elérésére, miuő eszmék szolgálatában vesszük igénybe. A világtörténelem nagy válságait, az emberiség legkeservesebb megpró báltatásait, ezek között a mostanit is, az okozta, hogy a hatalmat és az erőt nem helyes célok szolgálatába állították. S mi az eredmény ? Olyan általános nyomora a népnek, amiiiő talán a népvándorlás kora óta nem pusztította a világot. Egyetlenegy eszme van, melynek érdekében jogosult, sőt kell is a hatalmat gyakorolni, az erélyt kérlelhetetlenül alkalmazni és ez az igazság, még pedig a keresztény igazságosság. Ez az az erény, melyről azt mondjuk, hogy az államok fentartó alapzata. Ez az igazságosság nem tesz más különbséget emberek és emberek között, mint amit cselekedeteik tesznek és nem itél meg embereket fajuk, nyelvük, szokásaik, hagyományaik, meggyőződéseik, nézeteik, hanem csupán cselekedeteik szerint. Ez az igazságosság igen ritkán szorul reá az erélyre, ha pedig reászorul, siker és megnyugvás támad a nyomában. Ellenben minden olyan erély, mely nem ennek az igazságosságnak szolgálatában működik, vagy pláne ellentétbe jut vele, csak reakciót szül, ellentétes erőket kelt életre és a bomlást viszi bele a társadalomba. Komoly szavak. A Szent István-Társulat 67. évi közgyűlésén Csernoch János biboros-hereegprimás nagyszabású megnyitó beszédet mondott, mely, tartalma szerint, nemcsak a katolikusokhoz, nanem felekezeti különbség nélkül, az ország minden polgárához szól. Ezért szükségesnek tartjuk a beszéd jelentősebb részeit itt szóról-szóra közölni. * Magyarországon a proletárdiktatúra után a keresztény magyarok lelkes elszántsággal szövetségre léptek az ország keresztény és nemzeti hagyományainak védelmére és a keresztény és nemzeti alap további kiépítésére. Megjelenik szerdán és szombatonEzt a közös keresztény alapot nem szabad- ügy felfogni, hogy a katolikus vagy protestáns leveti teljes vallási meggyőződését, vagy legalább kikapcsolja azt a politikai és szociális működés közben; és nem szabad úgy elgondolni, hogy a különböző keresztény felekezetek hívei az együttműködés alapjául oly eszmekört fogadnak el, amely sem nem katolikus, sem nem protestáns, hanem a kereszténység általános elveinek foglalata minden felekezeti színezés nélkül. Ilyen általános kereezténység elvont fogalom, de nem valóság. Éppen olyan elvont fogalom, mint pl. a virág, amely valóságban csak mint rózsa, szeaíü, tulipán, stb. létezik. A közös keresztény alap nem más, mint oly programmpontok sorozata, amelyeket a katolikusok és protestánsok közösen mint követelményeket felállítanak és vallanak. A politika?, az °mber, a keresztény, a katolikus egy és ugyanaz a személy és meg nem osztható. Minden vonatkozása az egységes lelkiismeretben találkozik s ott békésen kell megtérnie. A politika összhangba hozhatja politikai céljait és kötelességeit' valláserköicsi céljaival és kötelességeivé ha politikai tevékenységében vallásával szemben bizonyos negativ és pozitív kötelességekre is figyelemmel van. Hivő ember előtt nem lehet kétséges, hogy az állam polgárainak ideiglenes boldogulásánál még fontosabb cél azok örök javának megmentése a hogy az egyház erkölcsi erejének mmél hatékonyabb megnyilvánulása az államnak javára van, amiért is az állam saját érdekében cselekszik, amikor az egyházat megsegíti. Keresztény emberek között a mondott tételek körül aiig lehet nézeteltérés. Akik tagadják azt az igazságot, hogy a politikus vallásos meggyőződésétől el nem tekinthet, azok nem hivő keresztények s egyoldalulag csak a keresztényektől kívánják a kereszténység kikapcsolását a politikából. Ők maguk nem kapcsolják ki a saját dogmáikat. A keresztény politikusok koalícióját sem katolikus, sem protestáns szempontból kifogásolni nem lehet, sőt szerencsétlen hazánk szomorú viszonyai között ezt a koalíciót őszintén óhajtanunk és előmozdítanunk kell. A koalíció fogalma nem követeli, hogy a különböző keresztény egyházak hívei a politikában, illetve a közéleti tevékenységben teljesen elkeveredjenek, önállóan ne szervezkedjenek és vallásos meggyőződésüket nivellálják. A katolikusok éljenek a katolikus egyház gondolat körében, r, protestánsok a protestáns egyházak szellemében, de tartsanak össze, akár közös politikai pártban, gazdasági vagy társadalmi szervezetben, akár külön politikai pártokban, vagy egyéb organizációkban vannak. Értsék meg, hogy a kereszténység ereje az egyes egyházak működésében jelentkezik. Ne vegyük tehát rossz néven és ne féltsük mindjárt a keresztény egységes frontot, ha a katolikusok önállóan szervezkednek és dolgoznak ott, ahol azt szükségesnek vagy jónak látják. Ugyanez a szabadság természetesen a többi egyházaknak is kijár. Az önálló szervezkedés jobban kizárja a súrlódások veszedelmét, mint a közős szervezetek. — A világháborút követő nagy összeomlás idején a destruktiv erők elérkezettnek vélték végső győzelmük idejét. Rettenetes mohósággal megkezdették a saját elveik érvényesítését, amelyek az állami rend, a nemzeti és faji öntudat mellett különösen a kereszténység ellen irányultak. A heves támadás hazánk egészséges népénél szinte csodálatosan erős visszhatást idézett elő. S a visszhatás elején a nép ösztönszerűen megérezte az összes magyar keresztények összetartásának szükségességét Szent István dupla maláta Q/^T) különlegességek főlerakata Udvari és Tavaszi í\ Weisz Mór és Társánál, Gyulán. 464 2—* * Lapuink ma! száma 6 oldat.
