Békés Megyei Hírlap, 2003. október (58. évfolyam, 229-254. szám)

2003-10-18 / 244. szám

2003. OKTÓBER 18., SZOMBAT - 11. OLDAL II. János Pál lemond(at)ása óriási károkat okozna a katolikus egyháznak A szláv Karol Wojtyla negyedszázada a Vatikánban Negyedszázada keresik a választ, ki az, aki 264. pápaként ül Szent Péter trónján. Krisztus atlétája — mondta róla Mitterand francia köztársasági el­nök. Messori olasz író szerint a világ plébánosa. Az egyház egyetemes elhi­vatottságát hirdeti mindmáig, erre utalnak a „lengyel pápáról” szóló évfor­dulós megemlékezések. Kiemelik az 1978. október 16-án mondott első be­szédének kulcsmondatként értékelt részletét: „Ne féljetek!” Köztudott, a katolikusok II. János Pál pá­pát Krisztus helytartójának tartják, de mit jelent a világ számára pápaságának em- beröltőnyi időszaka? Dr. Török József egy­háztörténész válaszolt lapunk kérdéseire. — Pontosan emlékszem, láthattam, halhattam, amikor azt mondta: „Ne fél­jetek! Nyissátok meg a határokat!” Kije­lentése nemcsak a lelki határokra vonat­kozott, hanem azokra is gondoltunk, amelyek akkor Európát felszabdalták. König bíboros, bécsi érsek azt mondta, ennek a pápának a hatása földrengéshez fog hasonlítani, átgyűrűzik a határokon. Nos, II. János Pál történelmet formáló személyiség, a szó legszorosabb értelmé­ben.'- A személyéhez, a tevékenységéhez kapcsolódó tanulmányok számos fontos kérdése mellett az elemzők kitüntetett fi­gyelemmel utalnak a fiatalokhoz való vonzódására. ,,Ti vagytok az Egyház és a világ reménysége. Ti vagytok az én re­ménységem" - mondta egyik beszédé­ben. A másik utalás „iíj Éva-kultusz- ként" említi II. János Pál sajátos Mária- tiszteletét. A fiatalok iránti elkötelezett­ségben talán a jövőt fenyegető társadalmi veszélyeket, a Mária-kultuszban a femi­nizmus tévelygéseinek ellensúlyozó szán­dékát kellene látnunk? Az emberi méltóságot becsüli a nőkben — Azt hiszem, egyszerű a válasz. A fiata­lok problémáinak megértése a múltjával magyarázható. Még a krakkói érseki idő­szaka előtt rendkívül dinamikus lelki­pásztori tevékenységet végzett a fiatalok körében. Sok időt töltött velük. Ez a kap­csolat folyamatosan megmaradt. A pári­zsi világtalálkozó előtt fontos egyházi személyiségek igyekeztek lebeszélni őt a részvételről. Azzal érveltek, egy idős em­ber, akin már az életkorral járó betegsé­gek is kiütköztek, nem képes kapcsolatot teremteni a mai fiatalokkal. Nem hagyta azonban eltántorítani magát a szándékától. így aztán a megle­petés erejével hatott, hogy magas élet­kora ellenére olyan közvetlen kontak­tust teremtett, amilyet a környezete el­képzelni sem tudott. Ami pedig a Mária- tiszteletet illeti, nos, semmi mást nem tesz, mint az egyház hagyományos taní­tását követi. A pápai megnyilatkozásai­ban különösnek tűnő Szűz Mária-tiszte- let új, dogmatikus tanítást nem tartal­maz. Az elvadult feminizmus jelensége­inek tükrében - például az óriásplaká­tokon, televíziós produkciókban, külön­féle kiadványokban szinte árucikként jelentkező nőábrázolások kapcsán — a pápa véleménye, illetve az egyház taní­tása lényegesen kontrasztosabb. Mint­hogy a háttér élesebb, a nőkkel kapcso­latos tanítása'úgy tűnhet, mintha ős- konzervatív kövület lenne. Ez nem igaz. A pápa valójában az emberi méltóságot becsüli a nőkben. Az anyaság szerepére hívja fel a figyelmet, és ebben mond el­lent a mai, hamis nőkultusznak, mert az agresszív feminizmus voltaképpen erős férfiválaszt takargat.- Az elmúlt negyedszázad mérlegéhez so­minak olyan tételeket, amelyek, úgymond a pápa kudarcainak bizonyítékai. A fogam­zásgátlásról, a homoszexuálisok problémá- járól kialakított állásfoglalásairól van szó. Ön hogyan ítéli meg ezeket a véleményeket? Életellenes szexualitás- Kezdjük azzal, amit a pápa André Frossard francia akadémikusnak vála­szolt. Nem az a dolga, hogy Jézus Krisz­tus tanítását megváltoztassa, hanem hogy megőrizze és továbbadja. Isten fér­finak és nőnek teremtette az embert, a szerepeik, a feladatok fölcserélhetetle­nek. Tulajdonképpen bármelyik férfi kérdezhetné, miért sújt engem a Terem­tő azzal, hogy nem hordhatok gyerme­ket? Itt nem az egyenjogúságról, hanem a teremtés adott irányvonaláról van szó, amelytől eltérni nem lehet. Joseph Ratzinger bíboros, a Hittani Kongregáció elnöke egy tanulmányban rámutatott: a születésszabályozás, il­letve a modern gyógyszertechnika le­hetővé tette, hogy a nők a gyermekál­dástól mentesüljenek, ám ezzel a sze­repük is megváltozott. Mintha az élet továbbadásában már nem játszanának olyan fontos szerepet, mint korábban. Kialakult valamiféle életellenes szexu­alitásfogalom. Értelmezhető, de nem helyeselhető, hogy a gyermekáldás el­szakadt a szexualitástól. E folyamaton haladva eljutunk a feminizmustól a homoszexualitásig, és ez utóbbi az egyház számára elfogadhatatlan. Az Is­ten férfit és nőt teremtett, ezeket a sze­repeket nem lehet visszaadni, sem összecserélni. Az orvosi technika, bár­mennyire is talál új és még újabb meg­oldásokat, a Teremtő művét nem vehe­ti át. Az ember nem teremtheti újjá ma­gát, a férfi nőnek, a nő férfinek nem al­kothatja önmagát. A kérdéskör gyöke­re: vagy elfogadjuk, vagy elvetjük a te­remtés művét. Ezért nem lehet II. Já­nos Pál kudarcának tekinteni, ha nem hajlandó túltenni magát és az egyházat a teremtés művén.- Karol Wojtyla negyedszázada a visszatekintés számos lehetőségét kínál­ja. De a jövőt érintő latolgatásokra is al­kalmat ad. Az egyik vélemény szerint a 25. évfordulón, október 16-án, az ün­nepségek alkalmából a 64 országból ér­kezett 164 bíboros a pápaválasztás fő­próbáját is tartotta. Már azt is tudni vé­lik, honnan jön a következő pápa: spa­nyolul beszélő főpap lesz, valószínűleg latin-amerikai. A pápaválasztó konklá- vé kezdetét 2004. február 22-ére teszik és azidőre a mostani 109 pápaválasztóból már csak 101 bíboros lehet döntésképes. Mi több, akkor a pápa lemondatásának életkorhoz fűződő idejét is meghatároz­zák. Mi a véleménye erről? Az egyház nem multinacionális cég- Egyháztörténészként a múltra kell hi­vatkoznom. Amikor V. Celesztin pápa 1294-ben, politikai nyomásra lemon­dott, ezzel az egyháznak óriási kárt okozott. Az utána következő VIII. Boni­fác 1303-ig nem győzte helyreállítani a károkat. Történészként azt is ki kell je­lentenem, hogy a lemondás ez esetben is károkat okozna az egyháznak. A köz­vélemény alakításának példatárából idézve, nincs semmi meglepő abban, ha az idős pápa esetében elindulnak a parttalan találgatások. Ha föllapozzuk az 1963-as újságokat, bennük a XXIII. Jánosra vonatkozó utalásokkal - a pá­pa beteg és fáradt volt -, ugyanezeket a témákat találjuk. Amikor XI. Pius pá­pán látszott a kor hatása, 1938 végén, 1939 elején, hasonló kérdéseket fogal­maztak meg. Az igazán eredeti és szo­katlan döntés VI. Pál nevéhez fűződik: a püspökök működését 75, a bíborosok pápaválasztói jogát 80 évben maximál­ta. Ez az egyház fegyelmi intézkedése volt! Ha a katolikus egyházat multinacio­nális vállalkozásként képzeljük el, ak­kor érthető, hogy a részvényesek köve­telhetik a menedzsment nyugdíjba vo­nulását. Az egyház azonban nem multi­nacionális cég, még akkor sem, ha kül­ső jegyek alapján annak tűnik. A katoli­kus egyház lényege a természetfeletti­sége, és ezért bízzuk a Szentlélekre, hogy kinek adja meg a sugallatát 80 év felett, illetve alatt.- Hogy került előtérbe a február 22-ei pápaválasztás?- Fogalmam sincs, valószínűleg az orvosokat kérdezték, hogy az ember szervezetében miképpen hatalmasodik el a Parkinson-kór. A pápa környezete ugyanis egy percig sem titkolta, amikor biztossá vált: a Szentatya ebben a be­tegségben szenved. A dátum tehát felte­hetőleg orvosi számítgatásokon alap­szik. Király Ernő Történelmet formáló személyiség, a szó legszorosabb értelmében. Három mondat Kétszáz éve született Deák Ferenc, az 1867-es kiegyezés atyja - valahogy így kezdődne egy valamire való megemléke­zés a „haza bölcséről”. Csakhogy e rovat nem a megemlékezések helye, ezért tá­vol áll tőlem, hogy a továbbiakban törté­nelmünk e meghatáro­zó személyiségének méltatásába kezdjek. Hogy mégis Deák szel­lemét idézem, arra a magyar közállapotok, a sajtó helyzete és a po­litikai közhangulat ad­nak okot. Az elmúlt napok­ban megnyitották a megemlékezések csapját, amiből megállíthatatlanul foly­nak a méltatások. Főképp Deák zalai otthonában és Budapesten hangzanak el veretes beszédek. Nincs ezzel baj, így van rendjén egy múltjára valamit is adó országban. Csakhogy félő, ismét olyan ünnepségsorozatnak vagyunk tanúi, amely megszívlelendő tanulság nélkül vonul el felettünk. Márpedig, ha valaki­nek a pályájából és gondolkodásából le-, hét tanulni, Deákéból bizonyosan. Itt van mindjárt ♦•••••••*♦♦««•• három mon­data, amelye- Hazudni két mostaná- , , ban aligha- H.61TL SZUDQÚ. nem a legtöb- bet idéznek. Az egyik: „A rosszul gombolt mel­lényt újra ki kell gombolni”. Nem hi­szem, hogy Deák szavait különösképpen magyarázni kellene, mégis: hány és hány alkalommal találkozunk azzal, hogy a kezdettől elgombolt mellény vise­lői tovább erőszakoskodnak azzal, hogy megtalálják a kimaradt gomb lyukát. Erőlködnek, toldoznak-foldoznak törvé­nyeket, s babusgatnak mögöttük álló rögeszméket, ahelyett hogy azt monda­nák: dobjuk el, és kezdjük újra! A másik deáki bölcsesség: „Ha tőlém függene, a sajtótörvénynek csak egy pa­ragrafusa volna: hazudni nem szabad”. Ez a három szó ma is érvényes, minden korábbinál jobban. Úgy illenék, hogy minden szerkesztőség faláról figyelmez­tessen, és minden újságíró, aki kezébe tollat vesz, megtanulja: csak tisztessége­sen, csak becsületesen, csak hittel. Ahogy Deák mondta: hazudni nem sza­bad. Hányán adják el lelkűket, és legfő­képp hányszor a politika boszorkány- konyhájában főtt egy tál lencséért, vagy hányán és hányszor kényszerítenek bele lapokat, rádiókat, tévéket, újságírókat abba, hogy a politika szolgálóleányai le­gyenek. Végül a harmadik üzenet:,,...jobban tudom szeretni e hazát, mint gyűlölni ellenségeinket...”. Deák veretes igazsá­gát mormolva azért feltenném a kérdést a reformpolitikusról szónoklóknak, mondják már meg őszintén - ahogy Bibliára, kenyérre, keresztre, a köztár­saság alkotmányára szokás esküdni -, számít-e még a haza? Vagy csak a győ­zelem a fontos? A másik letiprása? S úgy van-e, hogy a szeretet kiolt minden gyűlöletet? Félő, hazugság lenne rá a válasz. Kétszáz éve született Deák Ferenc. Nem csak emlékezni kellene rá! Árpási Zoltán arpasiz@axels.hu. Bocira Electro Globe Holding műszaki áruházlánc ÚJONNAN NYÍLÓ GYULAI ÉS BÉKÉSCSABAI ÁRUHÁZÁBA az alábbi munkakörökbe munkatársakat keres: Elvárások: • Min. középfokú végzettség • Kereskedelemben szerzett szakmai tapasztalat • Alapfokú számítógép-ismeret • Jó kommunikációs készség Előny: • Hasonló területen szerzett szakmai tapasztalat ÉRTÉKESÍTŐ PÉNZTÁROS xv-.-xxx-x x xxx xxxxx x-. x x-: Elvárások: • Jó kommunikációs készség • Kereskedelemben szerzett szakmai tapasztalat • Alapfokú számítógép-ismeret Elvárások: • Jó kommunikációs készség • Alapfokú számítógép­ismeret Jelentkezni: Üzletvezető esetén fényképes önéletrajzzal, értékesítő, pénztáros esetében az alábbi címen, vagy telefonon: Electro Globe Holding Kft., Békéscsaba, Bartók B. út 93. § Tel.: (66) 529-203. E-mail: globekozpont@bhn.hu AJÁNLATI FELHÍVÁS Békéscsaba Megyei Jogú Város Önkormányzata ajánlatot kér TÉLI ÚTÜZEMELTETÉSI FELADATOK ELLÁTÁSÁRA Versenyeztetés típusa: nyilvános eljárás. A teljesítés ideje: 2003. november 15.-2004. március 15. Az ajánlat benyújtásának határideje és helye: 2003. november 5., 9.00 óra, városüzemeltetési iroda. Ajánlattevő zárt borítékban személyesen vagy postai úton tehet ajánlatot. Ajánlati kötöttség: a beadási határidőtől számított 90 nap. A versenykiírás megtekinthető és átvehető 2003. október 28-án 12.00 óráig Békéscsaba Megyei Jogú Város Polgármesteri Hivatal Városüzemeltetési Irodáján, 5600 Békéscsaba, Szent István tér 7. Telefon: 452-252. Fax: 523-840. A WELDING 300 Fémfeldolgozó Kft. az alábbi munkakörök betöltésére FELVÉTELT HIRDET p* CO-hegesztő p* segédmunkás p* villanyszerelő p* lakatos P» NC-CNC gépkezelő. Elbeszélgetés ideje: 2003. október 28. (kedd), 8.30 óra. Helye: Welding 300 Fémfeldolgozó Kft., | 5600 Békéscsaba, Berényi út 134. r

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom