Békés Megyei Hírlap, 1998. január (53. évfolyam, 1-26. szám)

1998-01-24-25 / 20. szám

Csabán is melegszik a helyzet

Tavalyelőtt a parlament módosította az élettársak együttéléséről szóló törvényt. A Leszbikusok és Melegek Nemzetközi Társasága 1978-ban alig néhány tagszervezettel jött létre, ma se szeri, se száma tagszervezeteinek a világon. A homoszexuálisoknak hazánkban is vannak szervezetei. E cikkben arra keresünk választ, hogyan kezeli a homoszexualitást a jog, és hogyan ítéli meg a református egyház. Riportalanyom, a magát másnak valló békéscsabai Bacsó Gábor pedig egy támogatásra nem lelt kezdeményezéséről beszél.

A homoszexuálisok társadalmi megítélése az idők folyamán koronként, országonként változott. Az ókorban a zsidók, az egyiptomiak, az asszírok a legfélelmetesebb bűnnek tartották, elkövetéséért halál járt. A Tóra harmadik könyvének huszadik részében Mózes így ír: „...ha valaki férfival hál, úgy mint asszonnyal hálnak, utálatosságot követnek el mindketten, halállal lakóijának, vérök rajtuk”. A babiloniaknál, a görögöknél és a rómaiaknál elnézték, normálisnak tetsző állapotnak számított. A meztelen férfitest kultuszának volt köszönhető, hogy a babiloni ünnepségeken nem váltak köznevetség tárgyává a fegyverükkel anyaszült meztelenül tisztelgő ifjak. A liberális erkölcsű Athén mellett Spárta sem maradt el, Lukorgosz törvényei saját nemével j szemben egyáltalán nem voltak spártaiak; 528 vázán 498 de- dikáció fiúnevet őriz, lány vagy asszony kegyét csak 30 keresi. Théba város (ma úgy mondanánk elit alakulata) ak kor szent csapata csupa felékszerezett szépfiúból állt. Arisztotelész megemlíti, hogy Kréta szigetén a túlnépesedés ellen központilag javasolták a férfiaknak az egymás közötti szexuális aktust, mint az egyetlen lehetséges ellenszert, szerinte Minosz király mutatta volna be népe előtt a homoszexuális együttlét formáit.

A középkor sötét századaiban máglyák fénye világította meg e hajlam fennmaradásának útját. Franciaországban 1789-ben törölték a törvénykönyvből is, Angliában még 1835-ben is halálbüntetés járt érte. Oscar Wilde ugyan már élve megúszta, de „bűneiért” a redingi fegy- házban kellett lakolnia. Az ö nevét egyetlenegy homoszexuálisokról szóló cikk sem hagyhatja ki; drágán fizetett másságáért. A névsor különben nélküle is illusztris: Verlaine, Proust, Gide, Maugham, Rilke, Rembaud, Garcia Lorca, Walt Whitman, Cocteau... Nem csoda, ha Truman Capote, a Hidegvérrel írója megkérdezte: van valaki újabban, aki számít, és nem tartozik közénk? Visszatérve Oscar Wilde-ra, a liberalizálódó törvényeknek köszönhetően hasonló sorsra napjaink Európájában, és Észak-Ameriká- ban már senki sem juthat. A Közel-Keleten más a helyzet. Iránban 1991-ben 70 embert ítéltek halálra homoszexualitás vádjával.

Magyarországon a jog 1961 óta nem tartja törvénybe ütköző cselekedetnek az azonos neműek testi szerelmét, az indoklás szerint azért, mert szerinte betegség, és nem bűn. Bűnről abban az esetben beszél a Büntető törvénykönyv, és homoszexuális kapcsolat esetén természet elleni fajtalanság címén büntetni rendeli a 18 évesnél idősebb felet, ha a másik fél 18 év alatti, azaz 14—18 éves. (Tizennégy éves kor alatti partner — liliomtiprása esetén egyaránt büntetendő a homoszexuális kapcsolat is, mint a heteroszexuális.) A homoszexualitással kapcsolatos jogelméleti szempontokról a továbbiakban dr. Bagdi Lászlót, a békéscsabai Réthy Pál Kórház jogászát kérdeztem.

— A jog koronként eltérően reagált a homoszexualitásra. Történeti ismereteink szerint a leglojálisabb az antikvitás alatt, vagy most a demokrácia szakaszaiban volt.

Az egyházjog és a civil jog mereven szembehelyezkedett vele, mint istentelen, társadalomellenes megnyilvánulási formákkal. A homoszexualitás ténye differenciálatlanul is joghátrányt jelentett.

Jelen időben bizonyos kultúrkörök és jogrendek liberálisadban fordulnak a kérdéshez. A Magyar Köztársaság Polgári Törvény- könyve — 1996. június 19-től — ezzel a ténykérdéssel a jog síkján szűk mértékben számol, a törvény szövegéből elhagyva a házassági kötelék megjelölést, valamint a férfi és a nő megjelölést,

A jog koronként eltérően reagált a homoszexualitásra. Történeti ismereteink szerint a leglojálisabb az antikvitás alatt, vagy most, a demokrácia szakaszaiban volt.

Az egyházjog és a civil jog mereven szembehelyezkedett vele, mint istentelen, társadalomellenes megnyilvánulási formákkal A homoszexualitás ténye differenciálatlanul is joghátrányt jelentett.

vissza a homoszexualitás. Freud óta lelki okokat is számításba vesznek. Az igazság az, hogy noha tetszetősebbnél tetszetősebb elméletek és teóriák születtek világhírű szaktekintélyek tollából, még senki nem tudta pontosan megmondani, mi is valójában a homoszexualitás.

Napjainkban, különösen ami az utóbbi harminc évet illeti, a homoszexuálisok egyre nyíltabban vállalják hajlamaikat. A Leszbikusok és Melegek Nemzetközi Társasága (ILGA) 1978-ban 17 tagszervezettel jött létre, ma 70 tagországból 300 egyesületet számlál.

Hazánkban a Lambda (Budapest Meleg Baráti Társaság), a Szivárvány Társulás a Melegek Jogaiért, és a hivatalosan is bejegyzett, segélytelefonos szolgálatot működtető Háttér Baráti Társaság a Homoszexuálisokért a legismertebb létező melegfórumok. Nézzük, mi a helyzet Békéscsabán?

A megyeszékhelyen nincs a homoszexuálisoknak sem klubjuk, sem egyesületük. Pedig a magát másnak valló Bacsó Gábor már régóta szeretne egyet.

— Egy bárki által elérhető klubot szerettem volna létrehozni, igazából soha nem azt akartam, hogy egyneműek számára hozzak létre valamiféle zárt klubot. Segélyszervezetre, lelkise- gély-szolgálatra gondoltam. Nem olyasmire, ahol partnerközvetítéssel foglalkoznak,j hanem ahol orvosok, pszichológusok, jogászok, anonimitásukat őrizni akaró személyek adnak felvilágosítást. Senki nem vállalta fel.Jó lenne, ha Békéscsabán is működne valamiféle segélyszolgálat, amely az ezen a téren érzékeny embereknek orvosolná a gondjait. Akik nincsenek tisztában azzal, hogy hova forduljanak a problémájukkal.- Mióta töri ezen a fejét?

— Legalább tíz éve, de mindig visszautasítottak, hogy ilyen jellegű klubra nincs szükség itt a városban. Csak kettőt említek, a városi egészségügyi iroda, a régi Köjál, és jártam a megyeházán is. A Diáktanya vezetője, Ujj Éva, amikor kezdtem volna magyarázni, milyen ügyben keresném, szóba se állt velem. Felvettem a kapcsolatot a budapesti szervezetekkel (Lambda, AIDS ellen küzdők egyesülete), akik szóbeli támogatásukról biztosítottak. Az egészségügyi irodán azt mondták, Békéscsabán nincsenek melegek, és Békés megyében nincs AIDS-veszély. Bár az én tudomásom szerint, az első AIDS- ben elhunyt személy Békés megyei illetőségű volt. Itt a városban nincs egy hely, ahol információt tudna az ember szerezni. Országos AIDS-vonal van, de itt Békéscsabán, Békés megyében nem létezik. Én úgy tapasztalom, hogy sokan igénylik. A valamikori Köjálnál volt egyszer egy telefonszám. Úgy érzem, hogy nincs jól szervezett programja az AIDS elleni küzdelemnek. Főképpen a diszkók környékén kellenének óvszerautomaták, mert a boltok is bezárnak este héttől.

Összegezve, az illetékesek elbagatelizálják a problémát, a fejét a homokba dugó strucc esete áll fenn: amiről nem akarok tudni az nincs is.

amelyből következik, hogy az azonos neműek élettársi kapcsolatát tudomásul veszi. A családi jog viszont nem ismeri el mint jog- intézményt. Házasságot nem köthetnek; nem illetik meg őket azok a jogok, amelyek a házasságban élő, vagy azon kívül heteroszexuális párokat megilletik.

Változott-e a törvény módosítása óta az egyház álláspontja? Az általam liberálisabbnak gondolt református egyház álláspontja? Sági Endre orosházi református lelkész válaszolt kérdéseimre.

— Egyházunk elítéli. Az Istentől való eltávolodás egyik megnyilvánulási formája. Az Úrtól eltávolodó társadalom egyik betegségtünete, ezért nyilvánvalóan nem helyeselhető, sőt mindent el kell követni annak érdekében, hogy ez a megnyilvánulási forma eltűnjön. Hangsúlyozni kell, hogy itt nem egyfajta negatív diszkriminációról van szó ezekkel az emberekkel szemben. Úgy kell tekinteni rájuk, mint akik segítségre szorulnak, akiket az isteni szeretet erejével lehet és kell az eltévelyedés útjáról visszafordítani.

— Miért fogalmaznak ilyen keményen?

— A társadalom legkisebb alapsejtje a család. Egyetlenegy homoszexuális kapcsolatból sem született még utód; a homoszexuálisok kapcsolata szerelemnek sem nevezhető. Miután a szerelem és a család megcsúfolása, ebből következik, hogy társadalomellenes. Ezekkel a kérdésekkel kapcsolatban református egyházunk zsinata is tett nyilatkozatot.

A homoszekszualitás a nők körében bocsánatos bűn? (Képünk illusztráció)

Betegség-e a homoszexualitás, és ha igen, milyen? A kérdést 1992-ben az ENSZ egészségügyi szervezete, a WHO a következőképpen válaszolta meg: „A homoszexualitás nem betegség, hanem az emberi sexus talán szélsőséges, de nem kóros formája.” Az orvostudomány ma már azt kutatja, hibás génre vezethető-e

„A szerelem és a család megcsúfolása

Ujj Évától, a Békéscsabai Diáktanya vezetőjétől telefonon érdeklődtem, van-e hozzáfűznivalója a Bacsó Gábor által elmondottakhoz.

— A Diáktanya — jellegénél fogva — gyermek-, illetve ifjúsági programokat szervező helyként működik, amióta megalakult. Tevékenységével, és arculatával össze nem egyeztethető lenne a Bacsó úr által felvázolt, nevezzük így, információs iroda. Az információnyújtásban az általános igényeket kell kielégíteni, a szélsőségeket, a kirívóan másságot nem vállalhatjuk fel, mert periférikus dolgokkal nem foglalkozhatunk. Törzsközönségünk sem ezt kívánja tőlünk. Ha lesz ilyen információs iroda, természetesen közöljük. Az intézmény falain belül nem működhet, mert az nagyban befolyásolná társadalmi megítélésünket.

Megkérdeztem dr. Juhász István városi tisztifőorvost is. Emlékezett riportalanyomra.

— Bacsó úr, van ennek már vagy tíz éve, egy lelkisegély-szolgálatot szeretett volna itt létrehozni, de akkor már működött a család- segítő szolgálat.

Dr. Kovács Zoltán városi főorvos azzal kezdte mondandóját, hogy a homoszexualitás, szexuális deviancia igazából sem rá, sem a transzfúziós állomásra nem tartozik. Akik nemibetegséggel vagy annak gyanújával rendelkeznek, dr. Bérczy Zsuzsához fordulhatnak.

Békéscsabán, az S. O. S. Lelkisegély-szol- gálatnál szakpszichológusok foglalkoznak az odafordulók problémáival. A 441-300-as telefonszámon hívhatók. A 14—18 éves fiatalok számára pedig a Tini Lelkisegély-szolgálat működik.

A békéscsabai Transzfúziós állomás vezetője, dr. Ollár György a következő felvilágosítást adta:

— Külső megkeresésre nem végeznek vizsgálatot. AIDS-szű- rést minden donoron végeznek. Más vírusok is adhatnak A-po- zitív eredményt, például influenzafertőzöttség esetén, az országos vérellátó központban speciális tesztekkel szűrik ki az A-po- zitív eseteket a valódi HIV-fertőzöttek közül. A fertőzött szakintézetbe kerül. Az önkéntesen vizsgálatra jelentkező az országos és megyei ÁNTSZ-ekhez, valamint a bőr- és nemibeteggondozó intézetekhez fordulhat — nemcsak Békéscsabán, szerte az országban.

Pánics Szabó Ferenc