Békés Megyei Népújság, 1987. december (42. évfolyam, 283-308. szám)

1987-12-02 / 284. szám

1987. december 2.. szerda „Megérkezett az üzenet” Budapesten és Békésben élő költők közös estjén Eleven játékosság Beszélgetés Schéner Mihály képzőművésszel Berzsenyi Dánielt Vörös­marty mellett a nemesi ma­gyar költészet legnagyobb képviselőjeként tartja szá­mon az irodalomtörténet. Általa lett költészetté osztá­lyának történelme, rangja, méltósága. A múlandóság, a lepergő emberélet mély át­élése, az elégikus borongás, az ódái szárnyalás az a má­sik oly jellemző vonás, amely Berzsenyi líráját meg­különbözteti költészetünk más nagyjaitól. Kivételes költői erénye volt, hogy együtt tudott lépni a kor haladó eszméivel, az érte­lemre apellált, s jól látta, hogy a költőnek mi dolga lehet e világon: nemzetét akarta öntudatra tanítani. A magyarokhoz című híres ódájában így szólt kortársai­hoz: „Ébreszd fel alvó nemzeti lelkedet! Ordítson orkán, jöjjön ezer veszély: Nem félek. A kürt harsogását. A nyihogó paripák szökését Bátran vigyázom. Nem sokaság, hanem Lélek s szabad nép tesz csuda dolgokat. Ez tette Rómát föld urává. Ez Marathont s Budavárt híressé." A legnagyobb antik köl­tőkhöz,. majd Shakespeare és Michelangelo művészi hatalmához mérhető Berzse­nyi lírája — tartja'róla az irodalomtörténet. S azt, hogy a világirodalom élvonalába tartozhatna, ha nem lenne ..néma gyermek minden kis magyar”. Mégis — a nyelvi behatá- roltság ellenére — magyar­ság és hazaszeretet, boldo­gan. büszkén vállalt sors, elkötelezettség, és nemzetek közötti összetartozás: ezek Berzsenyi Dániel szellemi örökségének kulcsszavai; Ezt a szellemiséget idézte, ennek jegyében tartotta hétfőn es­te közös költői estjét a Ber­zsenyi Dániel Irodalmi és Művészeti Társaság, és a Békés Megyei Népújság Kö­röstáj Baráti Köre a békési városi könyvtárban. Buda­pesten és Békésben élő köl­tők, írók, irodalmárok ad­tak találkozót egymásnak, és ízelítőt műveikből a közön­ségnek. Vendégek voltak: Büki Attila költő, Eigel Ist­ván Munkácsy-díjas festő­művész, a Berzsenyi Dániel Irodalmi és Művészeti Tár­saság alelnöke, Gyurkovics Tibor József Attila-díjas költő, Kántor Zsolt költő. Papp Árpád költő, műfordí­tó, Sass Ervin költő, Sarusi Mihály író, Tomka Mihály költő. Várday Zoltán szín­művész előadásában hallot­tuk a költők sokszínű han­gon megszólaló verseit és a prózarészletet. Kiss Dénes József Attila- és SZOT-dí- jas költő, a Berzsenyi Dá­niel Irodalmi és Művészeti Társaság főtitkára bemutat­ta a társaságot, szólt célja­ikról, rendezvényeikről, ki­adványaikról. Sass Ervin „a kisebb testvér”, a Köröstáj Baráti Körhöz tartozó írók­ról. költőkről, képzőművé­szekről beszélt, a baráti kör múltjába és jelenébe adott betekintést. Tartalmas. szép estjük volt azoknak, akik a költé­szet mellett szavaztak no­vember utolsó estjén, és el­jöttek a békési könyvtárba. Magukkal vihettek onnan valamit: vallomásokat érté­keinkről, hazaszeretetről, emberségről. Níedzielsky Katalin — Sokan ismerik arról a szokásáról, hogy szereti a különleges fejfedőket, mi­ért? — Azért, mert karakteri- zálni lehet általuk. Akkor szeretek meg egy sapkát, vagy egy kalapot, ha már több éve hordom. Szinte már szánandóan kopott né­melyik, de én olyankor ér­zem velem egybenőttnek. Ekkor már annyira benne vagyok, hogy egész lénye­met jellemzi. Gyermekko­romban Medgyesegyházán az aratók lehajtották a ka­lap szélét, a pásztorok, gu­lyások, csikósok zsíros fej­fedője ugyanígy védett az eső, a nap ellen. A kirá­lyoknak persze, korona ju­tott a fejfedők osztogatásá­nál, de hogy milyen kelle­metlen viseletté válhatott, arról a méregpoharak kiivá- sa után győződhettek meg igazán. Erről egy egész könyvet lehetne talán írni, mint képzőművésznek, eb­ben az összefüggésben az arc, a fej a leglényegesebb. Árulkodik az ember jelle­méről, lelkiállapotáról, a vi­lággal való kapcsolatáról. A fejfedő ezért jelenik meg a művészetek kezdete óta, hi­szen egy szakrális dolog azon túl, hogy felségjel: gondoljunk csak a katonák­ra, vagy a papokra. — Ha Schéner Mihály egyik énjével ragaszkodik a megszokott dolgokhoz, miért tűnik úgy, hogy folytonosan kitérőket tesz, és önmagával felesel a művészi munkás­ságában? — A fa is akkor nő szé­pen, ha egyszerre magaso­dik és lombosodik — az ol­dalágak egy távlatból te­kintve egésszé állnak össze. Lecsupaszított fához hason­lítana az a művész, aki év­„A művészet szépséget és örömöt sugároz ...” Fotó: Gál Edit tizedeken át csak egyfélét, és ugyanazt művelné. Min­denféle anyagot kipróbál­tam, amihez csak hozzájut­hattam. Dolgoztam fával, bronzzal, vassal, textillel — mind más gondolkodásmó­dot követelt, kihívás volt. Az anyag determinálja a művész fantáziáját, mert az adott matéria szellemében kell alkotnia. Sokan csak a nemes anyagokkal dolgoz­nak, és lekicsinylik például az önthető műanyagot. Azt vallom: igazságtalanság ösz- szehasonlítani ezeket, adott­ságaihoz kell viszonyítani az anyagokat. Az új anyag eredeti, problémafelvető gondolkodást követel; a Csabáról elszármazott Pát- kaí Ervin szobrászművész például a népszerű nevén hungarocelnek nevezett anyagból is készített plasz­tikákat. A tudomány és technika vívmányai által ke­letkező nóvumok sokasága mellett nem tudok közöm­bösen elmenni. — Köztudott önről, hogy nincs jó véleménye a mű­kritikusok többségéről. Mi ennek az oka? — A probléma az, hogy nem töltik be azt a felada­tot, amire hivatottak. A kö­zönség tájékoztatása, neve­lése, a művek megértése, megszerettetése helyett szakszerűtlenül bírálják az alkotókat. A művészet szép­séget és örömöt sugároz, a műbírálatokból azonban az örömérzés legkisebb jele sem tűnik elő. A mérges pulyka göbös szemű tekin­tete is több empátiát tük­röz, mint egynémely műkri­tikus papírra vetett sorai. Arról kellene írni, amiről a művész beszél: a műbe je­lenített eszmei mondani­valóról — közvetítve a filo­zófiai üzenetet a publikum­hoz. Tudomásul kellene venni azt a tényt, hogy az alkotó az elsődleges, a mű születése az ő számára ren­deltetett, a kritikus egy má­sodlagos érzésállapotot tud­hat magáénak. — Azt hiszem nem ke­rülhető meg a szokványos kérdés, milyen munkákon dolgozik az utóbbi években? — Ügy érzékelem, hogy az emberiség különös álla­potban van. Azt tapaszta­lom, egyre több a rossz. Ezért foglalkoztat két-há- rom éve a rossz megfogal­mazásának kérdése. Az ártó szellemű emberek ne ma­radjanak homályban. A ma­gam lehetőségei szerint a rossz áttételes ábrázolására szántam el magam: ezt a kategóriát ördögnek nevez­tem el. Eddig mintegy nyolcszáz ördögöt rajzoltam, ebből 250-nek a jellemzőit írásban is megfogalmaztam. A Mozgó Világ c. folyó­iratban meg is jelent jó néhány ezekből. Egyébként itt nem a középkori szőrös testű, piros nyelvű ördögök­ről van szó, hanem széle­sebb értelemben, egy totális ördög-létet képviselnek ezek a figurák. Az ördögiség lét­formáit — a mai rosszat — megfogalmazó rajzaim az Űj Aurora folyóiratnál könyv formájában, a me­gyei könyvtárnál pedig a grafikai sorozatban jelen­nek meg a közeljövőben. — Az utóbbi hónapokban többször találkoztunk önnel Békéscsabán, az itteni mű­teremben más is érlelődik? — Nemcsak a műterem­ben, hanem a Békési úti műemlékházban is izgalmas dolgok történnek. 1979-ben volt kiállításom a Munkácsy Mihály Múzeumban, s en­nek kapcsán vetődött fel a gondolat: együtt kellene tartani a játékos plasztikái­mat. A múzeum akkori ve­zetője, a városatyák és a bútoripari szövetkezet jóvol­tából újabb faplasztikákat készíthettem. A Békési úti parasztházat a város újítja fel, játékház lesz. Nemcsak gyűjtemény, hanem foglal­kozási tér gyerekek szá­mára. A kezdeményezés eredetiségét elismerte a So­ros Alapítvány Akadémiai Bíráló Bizottsága is. Éppen a napokban kaptam meg le­velüket az anyagi támoga­tásról. Ezt a ház műalkotá­sokkal való berendezésére fordítom. — Mikorra várható az át­adás? — Bízom benne, hogy a következő év közepén már benépesülnek a játszóter­mek, az udvar, és a góré- színpad. Cs. Tóth János

Next

/
Oldalképek
Tartalom