Békés Megyei Népújság, 1968. április (23. évfolyam, 78-100. szám)

1968-04-14 / 88. szám

Varga Zoltán: A fekete király siratója (Martin Luther King emlékére) Testvérem, még emlékszem a banánligetekre, a jószagú füvekre, a csupaszbordájú lányok táncaira, a tam-tamok parancsszavára, anyánk vakító énekére s a nagy vadászatokra, mikor imát mormoltunk az ártatlan állatokért. Emlékszem tenyered melegére, mi erőt adott kezemnek megvédeni magunkat az iszonyú csodáktól, s utat vágni segített a vadon közepén, hogy a törzs friss forrásra, puha gyümölcsre leljen. Testvérek voltunk — hazug varázslók félelmei Józanságunk híd volt a folyón, őrszem a dzsungel fölött, kedvünk szerelmes lányok örömágya, s szavaink melegével takaróztak a szeretők. Ilova lett ez a kor. s te hová tűntél testvérem? (A Bosszúálló hallgat. Bozótba búvik Felajzott íjjal lesi az ösvényt, mert erre űzi a félelem a gyilkost.) | Lenge csípőiket szoborrá merevítik a lányok. Keserű kéreg nő a gyümölcsökön. Tíz ujjúval szemedbe mar a napfény Magányodat hiénák ugatják Fájdalmukban meggörnyednek a fák, s jajgató dobok villámaitól nyög a föld. Ta-tamm-tamm, tamm-ta-tamm, tamm-tamm, ta-lamm­[tannn ... Hol vagy fekete király?! Hol vagy szelíd-szavú pásztor?! Martin, a föld már utánad eped, s kicserepesedik a hallgatástól. Mert meghalt a fekete király, oda az igaz-szavú pásztor ... Két antológia a Költészet Napjára öt év alatt hagyománnyá erősödött a megszokás, hogy líránk termését a Költészet Napjára megje­lenő Szép versek antológiája segítségével áttekintjük. Az 1967-es esztendő antológiá­ja — ez persze Z. Szalai Sándor válogatásának is érdeme — ugyancsak ked­vet csinál a számadáshoz. Életerős, hagyományait őr­ző és megújító, külső-belső világunk elé érzékeny tük­röt tartó, nagy formagaz­dagságú költészetet, sok te­hetséges, illetve kiemelkedő jelentőségű költőt prezen­tál. Arra enged következ­tetni, hogy líránk legjava követni tudja és akarja elődei példáját. Vállalja a történelmi szükségszerűsé­gek kimondását, a kor süllyesztő-züllesztő veszé­lyei ellen fordító, felrázó és megedző szavak kimondá­sát, lélek és világ egymást átható titkainak kutatását. Az ember boldogsága ké­nyes jószág, amit nemcsak történelmi, társadalmi har­cokban kell megvívni. A privát lét, a szerelem, a bá­nat, a magány, az egyéni­ség keresése és megválósí- tása szabadító örömök és szorongató görcsök zaját zúdítja a költőre, akinek minderről csak a teljes meggyőződéssel vallott, megszenvedett igazságot szabad írnia. Legjava köl­tészetünkben — a Szép versek, 1967 is erre példa — az egyéni és közösségi i emberarc együtt, egymás­hoz közelítő vagy éppen azonos körvonalakkal je­lentkezik. Vannak, akik csak a ma- gábazárkózó én szívhang­jaiban hajlandók felismer­ni a költőiség fémjelzett ér­tékeit. Számukra és velük szemben szükséges újra és újra elmondani, hogy az alkotói gyakorlat, az élő költészet tanúsága — né­hány kivételtől eltekintve — azok igazságát erősíti, akik a líra korszerűségét nem a zavaros formák és kusza gondolatok halmozá­sában keresik. Költészetünk főárama ma is valóságfel­fedező, elkötelezett líra. Nehéz erre példát idézni olyan kötetből, amely tel­| jes esztendő termését, 73 költő 277 versét adja át a közönségnek. Nevek és ver­sek említése nélkül álla- I píthatjuk meg azonban, hogy a Szép versek java- I része az egyéni lét kérdé- ! seit is a nemzeti, társadal­mi fejlődés ütközéseinek, j feloldott vagy feloldatlan ellentmondásainak motívu­maként éli át és fejezi ki. Ez az igény rendezi közös vonulatba Benjámin Lász­ló, Csoóri Sándor, Fodor András, Garai Gábor, Ily- lyés Gyula, Juhász Ferenc, Kassák Lajos, Nagy László, Vas István, Simon István és Csanádi Imre verseit. j A Költészet Napjára meg- ! jelent másik antológia, az Első ének, a magyar- könyvkiadás újszerűségé- ! ben dicséretes vállalkozása. Harmincnyolc pályakezdő költő verseit gyűjti kötet­be. A bemutatkozók közül i a legidősebb 1937-ben, a | legfiatalabb 1953-ban szü- j letett. Mezei András, a kö­tet szerkesztője, igen gon- í dós munkát végzett. Több t mint 100 fiatal költő vers- J anyagából válogatott. Mun­kájában Garai Gábor segí­tette. Mindez azért érdekes, mert a lírai utánpótlás gazdagságáról és a vele fog­lalkozó idősebb költőnem­zedék szeretetteljes gon­dosságáról ad megnyugtató képet. Mit mutat maga a kötet? Nem nehéz észre­venni, hogy a közölt versek szinte egymásra felelnek Irodalmunk „benjáminjait” közös gond és felelősség ül­teti a papír elé. Az Első ének témáinak és problé­mavilágának egyirányúsága elsősorban az ifjú szerzők közösségi ihletének, s csak másodsorban a szerkesztő válogató munkájának kö­szönhető. A fiatalok is a hagyományt folytatják, az egyéni lét kiteljesítését, a világ felfedezésére váró új­donságait kutatják, oldód­va a nagy közösségbe, vagy legalábbis arra törekedve. Keresésük célja: eliga­zodni a közelmúlt és a je­len bonyolult viszonylatai­ban, megbizonyosodni az eszmék és a tettek azonos­ságáról, vagy ellentétessé­géről, rábukkanni az út- vesztések okaira és a fel- emelkedés lehetőségeire. Ez közös erényük; ezen belül azután a kérdésfeltevések és a válaszok érvényessége nagyon is eltérő. De erről már egy szerény ismerte­tés aligha adhat képet. (d. t.) | .VW\,VA(VN W'V-\ZW\-> A kulturális élet ° fő gazdasági kérdései írta: Garamvölgyi Károly pénzügyminiszterhelyettes Életkörülményeink javulása egyre nagyobb igényeket támaszt a kultu­rális élet, a kultúra termé­kei iránt, S hogy ez az igény valójában milyen irá­nyú — a kulturálisan ér­tékesebbet helyezi-e előtér­be vagy az eszmeileg se­kélyeset — az számos té­nyezőtől függ. Így minde­nekelőtt országunk lakói­nak kulturális színvonalá­tól és attól a kulturális közvéleménytől, amelyet — sok tényező mellett — nagyrészt a helyes irányú kritika alapvetően befolyá­sol. S nem utolsósorban at­tól is függ ez a kulturális igény, ez a speciális keres­let, hogy a kulturális élet „piaca” — ez a nagyon bo­nyolult piac — mit kínál a fogyasztónak és milyen közgazdasági körülmények között működik. A párt- és a kormány- szervek — szakértők bevo­násával — behatóan fog­lalkoztak a kulturális élet működési feltételeinek problémáival az új gazda­sági mechanizmusban. Olyan speciális közgazda- sági szabályozók kidolgozá­sa és bevezetése volt a fel­adat, amelyek egyrészt iga­zodnak az egész mechaniz­mus rendszeréhez, másrészt pedig e terület különleges társadalmi, közgazdasági, piaci viszonyait is nagy­mértékben figyelembe ve­szik. Gazdasági életűnkben ma a vállalatok és intéz­mények — nem utolsósor­ban a tanácsok — fokozot­tabb önállósággal, nagyobb felelősséggel, s a kettő öt­vözetét jelentő fokozottabb anyagi érdekeltséggel mű­ködnek. Ezek az új, kedve­ző gazdasági tényezők a már említett sajátos piaci körülmények között érvé­nyesülnek a kulturális élet­ben. Sajátosságaik egyik jellemzője például, amely lényegesen eltér a gazdasá­gi élet egyéb területeinek piacviszonyaitól, hogy itt a termékek iránti fogyasztói értékítéletet — a spontán kereslet mellett — feltét­lenül ki kell egészítenie a sajátos társadalmi, kultu­rális érdekek szempontjai­val. Ebből következik, hogy a kulturális vállalatoknak és intézményeknek a keres­letet úgy kell kiszolgálni­uk, hogy a kulturálisan fontos művek, produkciók létrehózásában érdekeltek­ké váljanak és a kevésbé fontos, kultúrpolitikai célo­kat nem szolgáló alkotások Lonovics László Udvar sem az előállítónak, sem az átvevőnek, forgalmazónak ne jelentsenek nagyobb gazdasági előnyt — mint az előbb említettek. Mindez természetesen nem értel­mezhető szélsőségesen, mert így éppen a kereslet és az igény tényezői kerülnének ki a figyelemből. Hiszen valójában a kulturális ter­mék, szolgáltatás csak ak­kor „használódik fel” ér­tékesen, ha az a társada­lom széles rétegeihez szól, azokhoz valóban el is jut. s nemcsak egy nagyon szűk, speciális („arisztok­ratikus” sznob stb.) keres­letet elégít ki. S arra az útra sem lehet lépni, hogy a kulturálisan értékes ter­mékek. szolgáltatások „árát” ezért kulturális és gazdasági meggondolásból végül is erőteljesen „leér­tékeljük” és áron alul ad­juk, míg a kulturálisan ér­dektelent áremeléssel mér­téktelenül megdrágítsuk, indokolatlan felárral hoz­zuk forgalomba. Ez az eljá­rás éppen szélsőségessége miatt helytelenül tájékoz­tatná a közvéleményt ha­mis értékítélet kialakításá­nak adná meg az alapját. Mindezek ellenére sem lenne célszerű közvet­len utasításokkal kötelezni a vállalatokat, vagy intézmé­nyeket, még kultúrpoliti- kailag fontos feladatok el­végzésére sem. ha ez szá­mukra gazdaságilag előny­telen. esetleg lényegesen sérti anyagi érdekeiket. A fokozottabb anyagi érde­keltség viszont magával hozhatja, hogy a kulturális vállalatok és intézmények — a népgazdaság más te­rületeihez hasonlóan — szolgáltatásaiknál és ter­mékeiknél (például: szín­ház, mozi, könyv, hangle­mez stb.) a nagyobb nye­reséget biztosító előadáso­kat, illetve termékeket ked­vezőbb elbírálásban része­sítik és elhanyagolják a ráfizetéses produkciókat. Ez pedig azt jelenti, hogy a kultúrpolitikailag fontos művek kerülhetnek hát­rányba. (Bár szükséges azt is megjegyeznünk, hogy mélységes lebecsülése az értékes kultúrának és a kultúrát igénybe vevő fo­gyasztónak, ha olyan tétel­ből indulnánk ki, mely sze­rint: „a kulturálisan érté­kes egyben feltétlenül gaz­daságilag veszteséges és fordítva...”) A kulturális termékek és szolgáltatások tehát bi­zonyos mértékben más jel­legű áruk, mint a fogyasz­tási cikkek. Közgazdasági nyelven szólva: a könyvek és egyéb művészeti termé­kek, szolgáltatások értékét nem egyszerűen a bennük megtestesült, elvont munka menyisége határozza meg, hanem az az eszmei, tudo­mányos, művészeti tarta­lom is, amely az élet kü­lönböző területein munkál­kodó ember igényeit elégíti ki, de egyben tudatának formálására, ízlésének fej­lesztésére, s lehetőleg a szocialista közvélemény alakítására szolgál. Ezek a művek viszont éppen újsze­rűségük és küldetésük mi­att, ma még gyakran nem a legkeresettebbek, és ezért gazdasági kihatásaik ked­vezőtlenebbek a könnyű, kimondottan szórakoztató műveknél. Köztudott, hogy a kulturális cikkek piacán számításba kell venni az adott társadalmi, műveltsé­gi viszonyokat, és ezzel azt a tényt, hogy a társadalmi tudat és ezen belül a köz­ízlés és igény általában mindig elmarad a gazda­sági lét mindenkori fejlett­ségétől. A gazdasági mechaniz­mus előkészítése során a fenti tényezők és célkitűzé­sek ismeretében, gondosan kidolgozták a kulturális termékek és szolgáltatások új árrendszerét. Mérlegelni kellett, hogy milyen kul­turális tevékenységre ter­jedjen ki az állami támo­gatás, illetve hol lehet az árakban is érvényesíteni a termelői árrendezés követ­kezményeit, a ráfordítás arányosság követelményét. A felülvizsgálat eredmé­nyeként egyes területeken új árakat állapítottunk meg: számottevően azonban a kulturális terület árszín­vonala nem változott. A nyomdai költségek jelentős emelkedése következmé­nyeként — a könyvkiadást, amely eddig kisebb nyere­séggel működött — 1968-tól csaknem százmillió forint állami támogatásban kell részesíteni. Ha ez nem tör­tént volna meg, károsan befolyásolta volna a keres­letet, a fogyasztás összeté­telét. Egy jelentősen meg­emelt fogyasztói ár ugyan­is csökkenthétté volna az állami támogatás mértékét, de a vásárlók tartózkodá­sa, a vásárlások számának csökkenése kulturálisan nagy károkat okozhatott volna a lakosság eszmei, tu­dati fejlődésében. Ugyan­ilyen szempontok szerint rendezték a mozik helyára­it. A legalacsonyabb ár­szint változatlan fenntartá­sa biztosítja, hogy a legki­sebb keresetű dolgozók to­vábbra is minden megeről­tetés nélkül mozilátogatők maradhassanak. Az árakat maximált formákban hatá­rozták meg, a moziüzemi vállalat tehát ugyanakkor mérlegelheti, hogy a hely­árpolitikájával hogyan kí­vánja a keresletet is befo­lyásolni, és így a kultúrpo- iitikailag értéktelenebb fil­meknél — a maximált áron belül — még helyárat is emelhet. A színháinál hasonló elv érvényesül; az átlag- helyárak gyakorlatilag nem emelkednek. A legalacso­nyabb árszint változatlanul fennmarad, alkalmanként azonban egyes előadások helyárainál jobban diffe­renciálhatnak. Ezzel a jo­gával a produkció jellegé­nek megfelelően élhet a színház, ha úgy látja, hogy gazdasági érdeke ezt dik­tálja. E területen is az ár­politikában ésszerűen kell érvényesíteni és egyesíteni a kulturális és a gazdasági érdekeket, kiindulva abból, hogy a fogyasztóra aktív árpolitikával kell hatni, s a keresletet a társadalmilag fontos produkciók igénybe vétele felé kell terelni, de lehetőleg nem úgy, hogy a kulturálisan értékeset leér­tékelt áruként kezeljék. A könyvkiadás területén is hasonló szempontok és megoldási módozatok ér­vényesülnek az árpolitiká­ban és az ármechanizmus­ban. * A cikk befejező részét 19(>8. április 17-i, szerdai számunk­ban közöljük!

Next

/
Oldalképek
Tartalom