Bányai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1952–1954

1954. június

- 26 35 ilyen szolgálat volt, 1954-ben a közgyűlés napjáig 15 vendégszolgálatot tartunk nyilván. Vendégszolgálatok folytak több napon at 1953-ban a következő gyülekezetekben: Ambózfalva /Koppány János,Zsemb

erovszky János/;Vácbottyán /Bonnyai Sándor/; Baja /Ponicsán Imre/; Battonya /Ponicsán Imre/; Pestújhely /Durst László/; Dévaványa /Fodor Ottmár, Bártfai Lajos/; Békéscsaba /Koppány Gyula, Koczé Lajos helyi ref.lelkészek/; Szentes /Gilicze László, Kárászon Dezső, Kanász Nagy József/; Cegléd /Válint János,Veöreös Imre,Uzon :László/; Szolnok /Rejtő Mária/; Uipest /Zászkaliczky Pál/; Csurgó /Hegyháti János/; Cegléd /Válint János,

Friedrich Lajos,Koszik Mihály,Juhász Géza/; Rád /Csepregi Béla/; Alberti /Lupták Gyula,Várady Lajos,Eaf

enscher Károly,Ponicsán Imre/; Monor /Dr.Deák János/; Péteri /Bachát István/; Kőbánya /Győri János/; Kőbánya /Bácsi Sándor/; Pilis /Bácsi Sándor/; Vasas /sólyom Károly/; Irsa /Zászkaliczky Pál/; Csanádapáca /Zátonyi Pál/; Orosháza-Rákóczitelep /Vancsó József/; Alberti yRoszik Mihály/; Szarvas /Pásztor Pál/; Maglód /Pásztor Pál/; Nagyszénás /Gyöngyösi Vilmos/; Tótkomlós /Marschalkó Gyula, Zátonyi Pal, Jeszenszky Tibor, Dedinszky Gyula, Fürst Ervin, Zalán Pál, Molnár István/; Rákosesaba-Pécel /Koren Emil,

Scholz László, Dr.Nagy Gyula/; Egyházas'kozár ,/Weiler Henrik/; Orosháza-Rákóczi telep /Rimár^Jenő/ Hódmezővásárhely /Kálmán Lajos,Újhelyi Aladár, Takács János, Ágoston Sándor/; Nagytaresa /Csepregi Béla/. Vendégszolgálátok folytak több napon át 1954-ben a következő gyülekezetekben: Iharosberény /Jakus Imre/; Iharos /Szekeres Elemér/; Pogányszentpéter /Lágler Béla/; Alsógöd /Korén Emil/; Felsőgöd /Jurányi István/; Szodliget /Várady Lajos/; Domony /Lupták Gyula/;Szeged /Korén Emil/; Cegléd /Dr.Czakó Jenő,Arany László,Kőváry László,Balogh György,Bükki Zsigmond/; Vác /Rősse István/; Pestújhely /Bottá István, Dr.Tomka Gyula,Dr.Gaudy László/;^ Pestújhely ,/Durst László/;^ Csanádalberti /Benkóczy Dániel/; Gerendás /Solymár János/; Magyarbánhegyes /Marschalkó Gyula/. Vendégszolgálatokat tartottak jgy alkalommal 1955~k

an 28 gyülekezetben, 1954-ben pedig 7 gyülekezetben. Külön kell megemlíteni a kötelező igehirdetési sorozatokat. Ezek annak a célnak a szolgálatában állanak, hogy hiveink az egyházi esztendő kiemelkedő ünnepei, vagy ünnepkörei előtt fokozottan figyeljenek fel Krisztus váltságmunkájára. "Sok gyülekezetünkben hi veink mindig várják az ádventi, böjti, nagyheti, bűnbánati het-' és^reformáció-heti igehirdetési sorosatokat, s'azokon mindig növekvő számban és érdeklődéssel vesznek részt" - mondja a kelet-békési egyházmegye esperese jelentésében. Ezeknek az igehirdetési sorozatoknak a megtartásához a püspöki hivatal útmutatásokat adott. A hétközben tartott istentiszteleteknek kedvelt formája a családi istentisztelet. Ezekbn az istentiszteleteken - ahol azokat helyesen vezették be - a szülők gyermekeikkel vesznek ré^zt. Ezeknek az istentiszteleteknek a tartásat 1952.advent

je óta az Északi Egyházkerületbe is bevezették. Megindulásukkor káté prédikációk hangzottak el a családi istentiszteleteken, vagyis a Tizparancsolat, az Apostoli Hitvallás, a Mi Atyánk, a keresztség és az úrvacsora szövető:* alapján szólt az igehirdetés. 1952.ádvent

je ota az ószövetségi tör-" ténetek szólalnak meg Ábrahám történetétől kezdve Mózes haláláig, Az igehirdetések vázlatát 50 alkalomra esetről-esetre- munkaközösség'készítette el Benczúr László püspöki titkár vezetése mellett. A vasiatokat sokszorositasban kapták meg a gyülekezetek. Az erős téli hidegben a legtöbb gyülekezet szüneteltette a családi istentiszteletek tartását. A nagy és kétnyelvű alföldi gyülekezetekben szokásos a naponkénti reggeli istentisztelet és esti istentiszteletek tartása. Különösen a szlovák-nyelven tartott hétköznapi istentiszteleten szokás volt a múltban, hogy a lelkész nem hirdette áz igét, hanem csak imádkozott, ezért is nevezték ezeket az alkalmakat "modlitbáknak" - imád-