Bányai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1861–1874 (szlovák)
1863
nabýdl, totiž p. Ondrejovi Steblo, lučenskému farárovi sveriti. ku nemuž by se tehdy všecky sem čelící prípravné práce a dátky zasiati mely. Spolu oznamuje báč-sriemský seniorat, že, ponevadž povýšení dcéry Bingala na matku již urizené jest : v lunu jeho se více nezaopatrení rozsipalci nenachází. Rovne oznamuje békéšský seniorat, že i p. Lud. Seberíni, segedinský farár, v tomto potahu tež učinil prípravy, anobrž nejen, než i osobné ohlodal rozsipalých vidieku toho a jich príležitostné zaopatril , o více radostných i žalostných udalostech zprávu podav. Narází spolu tenže seniorat , které tenže p. farár v čas podniknuté cesty, pri prestéhování se sem i tam mél, z pokladnice podporovný pŕinavrácené byly. Všecky tyto zprávy se vesineš v radostnau známost berau ; poŕízení p. Superintendenta odobrují, a v jejicb smyslu narizuje : aby se všecky, na záležitost potažné dátky p. Ondrejovi Stehlo, lučenskému farárovi zasílaly, který své domnénkové nárady disrikt. konventu dosílati bude. Pŕinavrácení pak útrov cesty p. Lud. Seberíni se svau cestau podporovni odporaučeti budau. 23. Na č. 45. predseda vyslaného povereníctva p. Ján Hunfalvy zprávu podává, die niž z rukopisu pod saud došlých dve „Čítanky', p. Válka za neprimérené cíli, naproti tomu se jeho šlabikár, jakkoli se v nem starý zpusob poznávání a slabikování podržuje, s nfkterými proménaini za prijatí a vytlačení hodný vyhlasuje, — žeby ale cíli pŕiméŕenejší bylo vydati slovensko-maďarský šlabikár. Šlabikár jedného nejmenovaného se v ŕádném potahu odporaučeti nemôže. Rukopisy p. Karia Schnell „Reformationsgeschichte, Geographie a Physik" cíli neprimérené nalezený jsau. Rukopisy p. Dan. Gáal „Vyučování a t. d. Úvod a t. d. Pridavek a t. d." se dosuď ku posauzení jen jednému saudci dáti mohly, odobruji se mezitím , a s nékterými ponapraveními se tlače hodnými saudí. Od učitelu novohradského sudického okresu v nove zaslané 6 kusy rukopisu ještč prehlídnuté by ti nemohly, jakož ani „biblieké histórie" p. Noságh. Když toto napredložil , toho jest pán predseda povereníctva domnční. že v potahu na učebné knihy, jen tenkrát bude možné cíliprimerené pokročiti, když známo bude : jakové knihy jsau již v užitku ? které jsau naleznuté za priméŕené cíli, a které ne? na jakové tehdy zvlášté jest potreba? Proto dne 20. Nov. m. r. s prostŕedkováním p. Superintendenta k p. seniorum obežník poslal, aby oni, na základu zpráv patričných učitelu a predstavených škol , 7 predložených otázek zodpovídající zprávu dali. Jmenovitč: které šlabikáre jsau v užitku ? jakový zpusob nasledují ve vynaučování? jakové kateehisini a biblické histórie se užívají? nakolik jsau cíliprimerené knihy užívané, aneb ne? jakové čítanky sc užívají? a jsauli k cíli primérenc? užívají-Ii se i jiné učebné knihy? a t. d. — Na otázky tylo prišly od více senioratu a školských okresu spojité ; od učitelu pak peštanského senioratu jednotlivé zprávy, z kterýeh vesmež možno nasledující výsledek naznamenati : 1. V neyvíce školách panuje starý zpiisob poznávání a slabikování a velice rozličné se slabikare užívají. často se užívají v jedné a tejisté škole víceraké knihy. Z užívaných šlabikáru se neyvíce námitek činí naproti vydanému skrze vládu „Fibel füs die evang. Volksshulen" a naproti vychodícímu u Trattnera „Kohautovýin" nazvanému slovenskému slabikari; — za pomérné neylepšŕ se drží p. Seberínilio „Malý čtenár." Hamaliarovský šlabikár a p. Válka „abeccdár." Z maďarských knih se neyvíce chváli p. Indali Petruv, Gönczyho a Jana Warga abecedár. Zádaucí by bylo vydání némecko-madarskýeh abecedani a slovenských stenových tabel. O sarvašských knihách, které všeobecné nznání došlý, zpráva podaná není. 2. Náboženství a biblické histórie se podlé velice rozmanitých knčh učí. Z techto se, v slovenských školách užívaných kneh, Plačkovský a Braxatorisuv katechiainus za neypríhodnejší pokládají. Katechismus Lutheríiv a llerderuv nedrží se za príchodné úplne. Nalezají se , kterí na místo užívaných dosud Katechismu, vypracování jiních o náboženstvu pojednávajících, schopnosti dítek primerenčších knčh odporaučejí. Neyvíce námitek se činí proti biblickým históriám, které ve všech trech rečech v užitku jsau. Slovenská kniha zpevú, katechismus a biblické histórie, oraýly tlače preplnené jsau. Množí žádají, uvedení do škol Zpevníka, místo Ivancionala a Tranosciuse. 3. Potažne na čítanky : v mnohých , zvlášte slovenských školách se biblie, knihy zpčvu a katechismy jako čítanky užívají; jsau, kterí toto zadostatečné, jsau také i, kterí to za nepríhodné drží a osobytnau čítanku žádají. Takové 2*
