Urbs - Magyar várostörténeti évkönyv 3. (Budapest, 2008)

I. VÁROSI VEZETŐ RÉTEG: POLITIKAI ÉS SZELLEMI ELIT - Szabó András: Kassai magyar lelkészek és tanárok a 16. század második felében

kassavölgyi református esperesség kezdte kiterjeszteni a befolyását a város magyar papjaira. Ékes bizonyítéka ennek, hogy Bihari Vietoris Lukács magyar káplánt 1587-ben Károlyi Gáspár szentelte fel lelkésznek, mivel azonban a város nem látta jónak, hogy az esemény Kassán történjék meg, Göncön ment végbe Vedáni jelenlétében. Maga Károlyi Gáspár személyesen is kötődött a kassai magyar polgárokhoz, mivel harmadik felesége a vagyonos Szőcs családból származott. A városi tanács itt is nemet mondott, s nem engedte, hogy az esküvő a városban, a menyasszony házánál legyen.

61 Vedáni Ferenc végül ugyanabba a csapdahelyzetbe került, mint elődei, s egy irodalmi mű okozta a vesztét. A kassai iskola megnevezetlen magyar segédtanítója 1589-ben egy kálvinista szellemű dialógust diktált le a diákjainak, amelynek állítólag az előző esztendőben elhunyt Bihari Vietoris Lukács volt a szerzője. A megindult vizsgálat rövid időn belül Vedáni személyébe ütközött, erre a városi tanács a már reflexszé vált módon 1590-ben elbocsátotta állásából. Utóda, bizonyos Pál prédikátor azonban nem vált be, a hívek tudatlanságára és silány prédikációira panaszkodtak. A megoldás a kiegyezés lett, annál is inkább, mivel a török háború és az erősödő ellenreformációs nyomás

62 ezt diktálta: 1594 elején Vedánit újra kinevezték magyar prédikátornak.

63 Ő 1604-ben is ezt a tisztséget viselte, háza a Fő utca 72-ben volt.

64 1604. október 30-án Kassa megnyitotta kapuit Bocskai hajdúinak. A tiszántúli főnemes ideiglenes kassai udvarában rövidesen feltűnt udvari prédikátorként a Heidelbergben tanult Alvinci Péter, aki már Nagykerekiben is ott volt mellette. A kassai városi tanács meghívta őt magyar prédikátornak, de Alvinci csak azzal a feltétellel fogadta volna el az állást, ha egyúttal Vedáni Ferencet elbocsátják. Mivel a tanácsnak ez nem tetszett, a döntés 1606 februárjára maradt, amikor is Vedánit rászorították Alvinci feltételeinek elfogadására, s azok alapján a közös munkára.

65 Ekkor kezdődött az a különös kompromisszum, amely Alvinci irénizmusának, a két nagy protestáns felekezetet egyesíteni akaró törekvésének lett az eredménye.

66 A kassai magyarok kaptak ugyan egy kálvinista papot, ő azonban ostyával osztotta az úrvacsorát, és rendszeresen aláírta a felső-magyarországi szabad királyi városok evangélikus hitvallását (Confessio Pentapolitana). Ennek eredményeképpen mindkét felekezet elégedetlen volt vele: a lutheránusok kálvinistának, a kálvinisták lutheranizmusba hajlónak tartották. Ahogyan már korábban is jeleztem, a teljes és pontos lelkészi, illetve tanári archontológiai csak a városi jegyzőkönyv adatainak teljes körű kiaknázása után lehet majd elkészíteni. Nyilván minden lelkészt és tanárt ki kell mutatni, tehát a németeket 61 KEMÉNY 1889. 62 1 595-ben Miksa főherceg és a kíséretében lévő jezsuiták már a dóm elfoglalásával fenyegettek. A városi tanács Németországból jött elsőpapja, Johann Heerbrand elbocsátásával és azzal az ígérettel védte ki a próbálkozást, hogy a katolikusok számára kápolnát építtet. - Sebastian Ambrosius Lahm levele Johann Jakob Grynaeushoz, Késmárk, 1595. július 23. In: SZABÓ A. 1989. 33-35. p. 63 RÁTH 1892-1893. 63-66. p. 64 DuCHOft 2004. 110. p. A városi jegyzőkönyvek átnézésével megvizsgálandó a szerzőnek az az állítása, hogy Vedáni lett volna ekkor az elsőpap. 65 IMRE 1898.18-22. p. 66 HELTAI 1994. Passim.