Utazás Karinthyából Epepébe I. - Budapesti Negyed 64. (2009. nyár)
A református kollégiumtól Ferencvárosig - Jakab Réka: Egy zsidó órás a református Ókollégium udvarán
fogyasztási adóját.27 A városi zsidóság egy része megtakarításait a városi takarékpénztárban helyezte el. Pápán már 1841-ben tudunk kikeresztelkedett zsidókról. Ok, Klein Eleonóra hajadon és Nagy János egy pápai zsidó lakost bíznak meg Amszterdamban elhunyt Salamon David Pollin nevű nagybátyjukról rá- juk szálló örökség kieszközlésével. A hitközség mint jogi személy maga is vásárolt Pápa Belsővárosban ingatlant. A város először megtiltotta, később mégis engedélyezte, hogy a hitközség 1834-ben megvásárolja Materényi József ügyvéd Új utcában álló házát 1250 váltóforintért, mely után megfizette az adókat a város különböző pénztáraiba.29 A ház későbbi hasznosítását nem ismerjük, de azt tudjuk, hogy Meller Jánosné Ispotály u. 159. szám alatt álló házát 1847-ben a hitközség 4000 váltóforintért iskola céljára vásárolta meg. A város az épület iskola céljára való hasznosítása miatt eltekintett a keresztények elővásárlási jogától, és elengedte az adókat.30 1849. március-áprilisban, amikor a várost a császári katonaság elfoglalta, a katonák elszállásolására a város többek közt a zsidó iskolát utaltatta ki, a szállássá alakítás költségeit pedig maga állta.31 Művelődési viszonyok A pápai zsidó közösségen belül feltűnően magas a tanítók száma. 1848-ban összesen 21 tanítót, 2 nyilvános iskolai tanárt és egy nevelőt írtak össze. Közülük sokan magántanítók voltak, kisebb részük a 19. század eleje óta működő zsidó iskolában tanított. A tanítók nagy számának értékelésénél figyelemmel kell lenni a körülményekre is. Mindenképpen a közösségi igényt jelzi a hitközség által fenntartott nyilvános iskola megalakulása, mely egyben azt a célt is szolgálta, hogy a zsidó gyerekek valamilyen szinten magyarul is megtanuljanak. A forradalmat közvetlenül megelőző időszakban külön tanárt alkalmaztak a magyar nyelv oktatására. Azonban épp az 1840-es évek végén, amikor az új zsinagóga építése apropóján a hazafiasság és a hagyományokba való bezárkózás mentén meglévő konfliktusok felszínre törtek, az iskolában uralkodó oktatási szellem irányultsága is egyre fontosabbá vált a számukra. A közösség tehetősebb része, amely hitközségi tisztségeinél fogva sokkal intenzívebb kapcsolatban állt a többségi társadalommal és a társadalmi változásokra is sokkal fogékonyabb volt, az iskolát a hazafias nevelés 27 VeML V.42.a 829/1851. 28 VeML IV.I.b 348/1841. 29 VeMI V.2.a 85. 94/1835. 30 VeML V.2.a 924/1847. 31 VeML V.42.a 317/1849 32 A szakirodalom mindeddig 1826-ra tette a zsidó iskola alapítását. Hudi József: Zsidó ifjak a Pápai Református Kollégiumban 1848 előtt. Acta Papensia, 2007/1-2. sz. 53. old. A továbbiakban: Hudi, 2007. Azonban a református kollégiumba 1815-ben beiratkozott három pápai zsidó ifjú neve mellett „in schola Judaeorum Papensi" megjegyzéssel jelölték korábbi iskolájukat. További adatok szükségesek, hogy tisztázzuk, a fenti megnevezés pontosan milyen intézményt takar. 25
