Társasélet Pesten és Budán - Budapesti Negyed 46. (2004. tél)

KALLA ZSUZSA: „Kellemetes társalkodású 's nem üres beszédű ember."

húszast a' magyjar] színházi páholynyitónénak i pengőt Andrásnak 2 pengőt, 's még tegnap a' Jelenkor kihordójának 1 pengőt." Az év legnagyobb gonddal előkészített, igazi ünnepei a névnapok és születésnapok. Már ébredéskor, az ágyban jókívánságokkal köszöntik az ünnepeltet a családtagok, vagy ajándékokat lopnak a szobájába. A barátok, közvetlen ismerősök reggel jönnek, a lazább szálakkal kötődők később, a nap során. Bártfayék többnyire ebédre hívják az ünnepeltet, ritkább, hogy ők keresik fel. A születésnapról családi, esetleg a legszorosabb baráti körben emlékeznek meg. Jozefinát születésnapján csak férje köszönti fel, még ebéden sincsenek vendégek. József-napon viszont, amikor a ház asszonya és többek között Bajza - névnapját tartja, nem ritka, hogy 10-15 vendégül az asztalnál. A névnapok tehát nagyobb, szertartásosabb ebédekre adnak okot, az együttlét fontos eleme, hogy megemlékeznek a távollevőkről, talán valamiféle pohárköszöntő keretében. „Ebédnél jó kedvünk volt kedvesink, barátink, ismerősink felől megemlékezénk, közel és távol." A névnapi felköszöntés lényege a gesztus: jókívánságok tolmácsolása szóban vagy papíron, nem szükséges hozzá hosszas együttlét, Bártfayék egy ízben Vörösmartyt, mivel nem találják otthon Mihály-napkor, a színházban köszöntik fel. Az ajándékozás különleges formája a meglepetésként felhangzó esti, utcai szerenád, ha szépen játszanak zenészek, másnap az ünnepeltnek illik megjutalmaznia őket. Tárgyi ajándékot szinte csak a család ad a felköszöntöttnek, s kizárólag személyes apróságokat: a férfiaknak nyakravalót, kesztyűt, mellényt, inget, saját kezűleg hímzett párnát, dohányzacskót, cigarettatárcát, -szipkát, kézitükröt, papírnyomót, tolltartót; a nőknek többnyire ékszert vagy pénzt ruhára. Nem véletlen, hogy elsősorban testen viselhető vagy testi funkcióhoz kötődő ajándékokat adnak: az érintés az emlékezés kiváltója, e tárgyak révén az ajándékozó-ajándékozott testi valója találkozik, ha a valóságban távol is kerülnek egymástól. A nemesfém és drágakő gombokat, fülbevalókat, karkötőket Bártfay a vele szoros kapcsolatban lévő fiatal nőknek ad. Itt a funkció: a mulandó testi szépség kiemelése és az anyag - a tartós és nemes, viselőjét túlélő, a vonzalom el nem múló, örök jellegére utaló matéria — jelentései egészítik ki egymást. A biedermeier emlékezés-kultuszának kiváló példái a hajból készült ékszerek, erre is akad példa a naplóban. „Betértem Vagon hajkötőhöz 's átvettem tőle a' Jozjefina] számára (Octob. 24-re) készített gyűrűt. Fizettem érte 9 f[orin]tot." A szövegből kiderül, külön mesteremberek - hajkötők, hajszövők szakosodtak a készítésre a korabeli Pesten. A haj a kortárs véleménye szerint „testünk egyik legfinomabb és legtartósabb anyaga, mely éppúgy túlél bennünket, mint a szeretet" , gazdag szimbolikáját sokféleképpen használták a korban. A levágott tincs, bár viselője az idő múlásával megőszül vagy elveszti a haját, rendkívül érzékletesen őrzi 1-1 Pointon, Marcia: „Ezeket a töredékeket gyűjtöttem romlásom ellen". \n: Az idő története. Szerk. Kristen Lippincott, Bp., 2002. 200. old.