Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1915-1916-iki tanévre

Bódiss Jusztin: Visszapillantás

:182 VISSZAPILLANTÁS Szerző, műve Keletkezés helye Ideje Pál levelei: 6. Rómaiakhoz Korinthos 59. 7. I. Korinthosiakhoz Epliesos 56. 8. II. Korinthosiakhoz Makedonia 58. 9. Galataiakhoz Ephesos 56. v, 54. 10. Ephesosiakhoz Róma (fogságában) 63. 11. Philippibeliekhez Róma (fogságában) 63. 12. Kolossaiakhoz Róma (fogságában) 63. 13. I. Thessalonikaiaklioz Korinthos 53. 14. 11. Thessalonikaiakhoz Korinthos 58. 15. I. Timotheoshoz Makedonia 66. 16. II. Timotheoshoz Róma 67. 17. Ti tushoz Makedonia 66. 18. Philémonhoz Róma 63. 19. Héberekhez (csak tartalma szerint az övé) Italia (Rónia'?) 64. 20. Jakab levele Jeruzsálem 61. 21. Péter I. levele Róma 65. 22. Péter II. levele Róma 66. v. 67. 23. János I. levele Ephesos ] 24. János II. levele. Ephesos j> Ephesos) 96-100. 25. János III. levele Ephesos j> Ephesos) 26. Apokalypsis Patmos 95. (v. előbb) 27. Judas Thaddaeus Keleten valahol 65. A mint látható a fönnebbi kimutatásból, a kath. biblikusok szerint már az első században készen volt az újszövetségi könyvek egész gyűjteménye (corpusa, később a zsinatok megállapítása szerint: kanon-ja); míg a protestáns tudósok, különösen azelőtt, átvitték keltezésöket a II. századba is. Még Harnack áll legközelebb ahhoz a hagyományhoz, a melyet mi Sz. Eirénaios (latinul: Irenaeus) adataiból Márk napján olvasunk breviariomunkban. A másik fő tekintély pedig Sz. Jeromos, a "kinek adataival tüzetesen foglal'koznak növendékeink a szentirás-magyarázattan (herméneutika) tanulása közben. Azonfölül megismerkedhetnek a vitás pontokkal s az egész szentírási kritika mai állásával Székely I. egyetemi rectori székfoglalójából, a melyet néhány éve tartott; röviden pedig Takács Menyhért hitvédelmi füzetéből (Az újszöv. szentírás bölcselete) s részletben Martin Aurélnak ugyanoly füzetéből (Sz. Pálról), vagy a kézen forgó apológiákból. Úgy vagyunk a szentírási kritikával is, mint a homérosi köl-