Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre
Dr. Várkonyi Hildebrand : Az intuitio a régi és az új philosophiában
előtt állunk az ismerésfolyamatnak, melynek lényegét részletesen s minden mozzanatát teljesen érthetőnek feltüntetni sohasem fog állni a philosophia hatalmában. Hogy miképen válnak bennünk physiologiai ingerek érzetekké s ezekből hogyan lesz fogalom, ezt a kérdést már Du-Bois Reymond az örökké talánynak maradó kérdések közé sorozta. Losskij ebből a kérdés-complexumból kiemelt egy jellemző adatot, azt, hogy az ismerettárgy, mint ilyen, mindenkép ideális valami, azaz a tudatba lépve, tudatképpé válva lehet * csupán a valóság egyszersmind ismerésfolyamatunk egy mozzanatává. Ezt a tényt általánossá és kizárólagossá téve, kiküszöbölte az ontologikus tárgyat, a Ding an sich-et, melynek a tudati idealitás nem lényege, csupán tulajdonsága, vagy vonatkozása. Ez a reális tapasztalással le nem számoló ismeretelmélet az intuitiót teszi meg annak a mindenható ismerésmódnak, mely a külső realitások tőlem való függetlenségét eltünteti, ideálissá, azaz tudati létté varázsolja át, maradék nélkül. Mint minden egyoldalú rendszernek, úgy Losskij intuitivismusának is az az eredendő hibája, hogy egy helyes gondolatot kizárólagossá akar tenni s a kizárólagos eszme uralmával a legnagyobb kérdéseket megoldani; pedig ez az eljárás nem megoldása, hanem csupán igazolása a problémának, — mert Losskij mindvégig tartozni fog azzal a felelettel, hogy mikép jutunk el egyáltalában egy külső, független realitás gondolatához, ha ez csak fictio s már eleve az alanyi ídealismus álláspontja a helyes stb. stb. — Viszont azt is el kell ismernünk, hogy ha Losskij elméletéből a kizárólagosságot mellőzzük s azt a rejtőző igazságmagvat kutatjuk, mely a philosophiai túlzások kiinduló pontja szokott lenni, akkor azt látjuk, kogy a helyes gandolat arra zsugorodik össze, hogy minden ismeréstárgynak, mint ilyennek ideálisnak, az az a tudatban megjelentnek kell lennie. De hogy kizárólag ilyen legyen, azt Losskij rendszere aligha fogja elfogadtatni a gondolkozókkal. Egyébként Losskij intuitivismusa majdnem azonos Jamesnek, az amerikai bölcselőnek universalis és radicalis empirismusával. Az az intuitio, melyet Losskij hirdet, miaiden tárgynak belső megtapasztalását feltételezi, meg azt, hogy a tárgyak megtapasztalt tulajdonságain kívül valami ismeretlen, független Ding an sich nem létezhetik. Esse = percipi. James philosophiája is erre a gyökérre vezethető vissza; az ő világa is egy tisztán phaenomenális világ — de meg általában is azt látjuk a philosophia történetében, hogy a végletekig űzött s egyoldalúvá élezett empirismus mindig egy elveivel
