Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Várkonyi Hildebrand : Az intuitio a régi és az új philosophiában

Ítélet állítmánya; azaz, mind a két esetben egymástól teljesen elütő értelemben. Az alanyfogalomban az A, mint ismeretlen, meghatározandó, homályos szerepel; a másik esetben, mint állítmány, már határozott értelemmel kell, hogy bírjon. Máskép ugyanis a tételnek értelme nincsen. Minden Ítélet ugyanis subsumtio, hol a világos állítmány-fogalomnak az alanyt rendeljük alája s ezáltal értelmet adunk neki. Itt is A az első esetben ismeretlen, a másikban ismeretes fogalom. De viszont az alany is meghatározza az állítmányt, mint Höffding kifejtette (Der menschliche Gedanke, 99. 1.) ; a figyelem az alanytól az állítmányra megy át, majd innen visszaterelődik, «es bilden sich zwei Strömungen, eine vorwärtst gehende und eine rückwärts gehende. Was zuerst Ausgangsvorstellung war (alany), wird durch das Zurückströmen Schlussvorstellung (állítmány) : im Urteile wird das Subjekt ebensowohl durch das Prädikat, wie dieses durch jenes bestimmt». (L. még u. o. 174—175. 1., 60. pont.). — Mindez azonban azt mondja, hogy a két fogalmat egymással már összehasonlítottuk, mielőtt az itélet végleges megalkotására, logikai megállapítására került volna a sor. Tehát legalább is két logikai operatiót kell az A = A tétel érvényes, azaz logikailag igazolható kimondásánál okvetlenül elvégeznünk: az egyik az összehasonlítás, a másik a fogalmak összefűzése, synthesise, mely az összehasonlítást követi. Ebből az elemzésből kiviláglik az az igazság, hogy logikailag közvetlen igazság nincs; a közvetlenséget pusztán a psychicamra kell szorítani s ebben az esetben az intuitio = az evidentiával. 17. Nem ez az első eset, hogy az evidentiát az intuitio nevével ruházták fel. Descartesnál például tökéletesen ugyanabban a jelentésben látjuk használva az intuitio műszavát, mint az evidentiáét.

1 A Regulae ad directionem ingenii c. munkájában a harmadik szabályban azt fejtegeti, hogy az igaz és biztos megismeréshez csak két út vezet, az intuitio és a deductio. «Az intuition, mondja Descartes, az elmének oly könnyed és határozott felfogását értem, hogy semmi kétségünk nem marad arra nézve, a mit megértünk.» (Ez az evidentia.) «Ilyenek az a meggyőződés, hogy vagyunk,

2 gondolkodunk, hogy a háromszöget három vonal határolja» stb... A deductio csupán abban különbözik Descartes sze1 Fischer Kuno, Gesch. der neuer. Philos. II. kiad. Mannheim, 1865. 302. kk. 11. — Alexander Bernát, Descartes. Filoz. írók Tára. II. kiad. 259. 1. 2 Ennek intuitív voltát hangoztatja Berkeley is.