Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Kemenes Illés : Agnostos Theos

az embert. Siebelis

1 elfogadva Heiniehius nézetét, azt mondja, hogy ezen oltárok olyan isteneknek vagy hősöknek voltak szentelve, a kiket valamikor tiszteltek, de mivel a nekik hozni szokott áldozatok kimentek a szokásból, nevüket is elfelejtették és csak a régi világ jobb ismerői előtt éltek és ezért állítottak nekik ilyen feliratokkal ellátott oltárokat. Ez az általános mythologiai megfontolás, a mely minden természeti népre elmondható,

2 áll a görög népre is. A görög nép ugyanis — mondja Wide

3 — az idegen istenekkel szemben igen türelmes volt. A polytheismus lényegéhez tartozik, hogy az istenek száma kimeríthetetlen és hogy valamely idegen, ismeretlen istenség olyan specialitással birhat, a mely a honi istenek között nincsen meg. Hasonló reflexiók teremtették meg az ismeretlen istennek vagy ismeretlen isteneknek való oltáremelést, mert aggódtak, hogy valamely istent esetleg kihagytak, a mivel megszomorítják. Ezen elméleti megállapításokkal összhangban van az

T a mit az ismeretlen istenekről emlékek alapján mondhatunk. A görög világ romjainak kiásása manapság olyan méreteket öltött, annyi eddig ismeretlen anyagot nyújtott, hogy meglepődünk azon a tényen, hogy ismeretlen istenről vagy istenekről szóló felirat eddig nem került napfényre, holott irók megemlékeznek ilyen felírású oltárokról és olyan helyeken való meglételüket jegyezték fel, a melyeket a kapavágások már majdnem egészen feltúrtak, p. o. Olympia. Mindössze egy felirat akadt eddig, de annak magyarázata is kétséges. A pergamumi ásatásokban került elő ez a felirat:

4 0Eofç àyy[û)axoiç Ka7UTw[v §aoo'j)(9[ç, a melyet Hepding egészített ki àyvwaxocç-ra, de a v után levő jel nem olvasható el egészen világosan, tehát a kiegészítés is kétséges, a mint a szerző maga is elismeri,

5 de a gondolat valószínűségét még sem lehet egészen tagadásba venni, mert ugyanott találtak oltárt, a mely Tő) Ilavfretco-nak, a másik pedig a véletlen (ai»xo|-iáxou) istenének van szentelve.

6 1 Pausaniae Graeciae descriptio. Lipcse, 1832. I.

2 G. 1. 2 Megvan az akármiképen bizonytalan, mert vagy ismeretlen vagy névtelen istenek cultusa a rómaiaknál is, a más népekre való utalást 1. Frazer, Pausanias 1898. II. 34. és köv. 11. 3 Gercke-Norden : Einleitung in die Altertumswissenschaft. Leipzig, 1913. II.

2 182. 1. 4 L. Lamer, Neue Jahrbücher 1911. 720. 1. 5 Norden 56. 1. 0 Lamer u. o.