Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre
Dr. Bódiss Jusztin : A kereszténység legrégibb nyomai a római íróknál
Szent Justínos martyr Ápol. I, 35. azon jövendelések felsorolása után, a melyek Krisztus szenvedésére és halálára vonatkoznak, ezt mondja: «S hogy mindez valósággal be is teljesedett (t. i. Jézus szenvedése és halála által), azt megtudhatjátok Pontius Pilátus 1 actáiból» ; s ugyancsak alább I, 48. Jézus tetteire vonatkozólag szórói-szóra ismétli : «Hogy ilyeneket vitt véghez, megtudhatjátok a Pontius Pilátus alatt szerkesztett hivatalos iratokból» (görögül is acta-szóval van kifejezve). Szent Justínosnak eme tanúskodása világosan mutatja, hogy ö maga hitt Pilátusnak ilynemű fölterjesztésében, azaz valamely hivatalos acta-gyűjteményben, melyet Pilátus a császári udvarnak nyújtott be Krisztus pőrének lefolytáról, bár azt nem mondja, hogy látta is amaz okiratokat. Megjegyzendő továbbá, hogy Szent Justínos idézgetése Pilátus actáiból nem egyéb, mint a 4 evangelium átírása (paraphrasis) ; de a mit még azonkívül mond, az sem egyezik a ma olvasható Pilátus-féle actával, hanem egyik apokryph evangéliumnak, a Péter-félének (110—130 között keletkezett Kr. u.) hű másolata. A másik keresztény író, a kihez tanácsért fordulhatunk, Tertullianus, a ki Apol. 21. elbeszéli Jézus kihallgatásának csodás körülményeit egész mennybemeneteléig, azután hozzá teszi: «Ea omnia super Christo Pilatus et ipse iam pro sua conscientia christi anus (!!) caesari tunc Tiberio nuntiavit.» Az Ápol. 5. szerint Pilátus pláne oly indítványt terjesztett Tiberius császár elé, melynél fogva Krisztust fel akarta vétetni a pogány pantheonba : oly állítás, melyet ma is sokszor olvashatunk történelmi könyvekben s az egyházi irodalomban, holott erre csak Alexander Sevérus császár (Kr. u. 222—235) gondolt először. Érdekes azonban, hogy sem Justínos,. sem Tertullianus nem idéznek Pilátus actáiból, mert a mi keveset emlegetnek belőlök, az egyátalán nincs meg a fennlevő actákban. Mindebből már most csak azt szabad következtetni, hogy az említett egyházi írók, a kikhez sorolható még Eusebios (Hist. EccL II, 2.), a ki ez ügyben Tertullianushoz csatlakozik, — meg voltak 1 A Pontius-név már a samnit háborúk egyik hősének neve, a Pilátusnév = pilummal ellátott csak innen ismerős név. Mint nagy bizonyítékul szolgáló névről elmondhatjuk, hogy épen nem véletlenül került a Credó-ba... Működéséről és jelleméről Peter H. írt szép értekezést Neue Jahrbücher 1907, I. r. 1—40. 11. A zsidó írók igen befeketítik, a keresztény legendák eleinte kedvelik, később már elmarasztalják. Az evangéliumok ingatag és gyöngetisztviselőnek rajzolják.
