Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Bódiss Jusztin : A kereszténység legrégibb nyomai a római íróknál

ily nevű bizalmas embere, a kinek ösztönzésére űzte ki a császár a zsidókat Rómából. A chréstianos-szóval azonban a ma fönt levő római irodalomban sehol nem találkozunk. A pompeiibeli felirat hitelének lerontása végett hivatkoznak Tertullianusra, a ki egy helyütt (Apol. 40.) olyan formán fejezi ki magát, mintha Pompeii pusztulása előtt Campaniában még nem voltak volna keresztények. Erre a helyre támaszkodik Mau is Pompeiiról szóló nagy művében (1Q. 1. ÍJ. fej. végén), midőn a keresztények ott-voltában tamáskodik. Csakhogy erre a helyre való hivatkozás, ha közelebbről vizsgáljuk, meg nem állhat. Ugyanis Tertullianus itt arról beszél, hogy azidétt a szegény keresztényeket okolták s tették mindig felelősekké a birodalmat ért szerencsétlenségek és csapások miatt: akár pl. a Tiberis áradása, akár az egyiptomi szárazság, akár az ég állása v. földrengés, éhség, dögvész stb. miatt s rögtön azt kiáltották: oroszlán elé a keresztényekkel!

1 Hát — úgymond Tertullianus — Krisztus előtt nem voltak-e ily bajok és veszedelmek? S ennek igazolására felhozza a Kr. előtti korszak történelméből az ismert nagy szerencsétlenségeket: hogy Siciliát a tenger hullámainak ereje elszakította Italiától, Sodorna és Gomorra elsülyedtek már akkor, midőn még hirehamva sem volt a kereszténységnek. Azután így fçlytatja:

2 de sem Etruria abban a régi korban, sem (utóbb) Campania nem panaszkodott a keresztényekre, midőn Volsinit az égből esett tűz, Pompeiit meg saját hegyének (a Vesuviusnak) a tüze elhamvasztotta. — Világos ebből, hogy az idézett mondások, rhétorikai hatás végett szerkesztve, ha egyátalán bizonyíthatnak valamit, nem érintik a dolog velejét; vagyis sem azt nem mondják egy árva betűvel sem^ hogy a keresztények neve akkoriban még nem volt Campaniában ismeretes, sem azt, hogy a zsidókat és keresztényeket nem tudták megkülönböztetni ; mert hisz Tertullianus mondatai egész más czélt szolgálnak s csupán a kereszténység ellen szórt örökös vádaskodást akarják ad absurdum vinni.

3 Ide járul, hogy Tertullianus egy1 Eredetiben: Si Tiberis adscendit in moenia, si'Nilus non adscendit in arva, si caelum stetit, si terra movit, si fames, si lues, statim : cbristianos ad leonem ! (Hurter kiad. 175. 1.) 2 Sed nec Tuscia iam tunc atque Campania de christianis querebantur, cum Volsinios de caelo, Pompeiios de suo monte perfudit ignis. (Hurternál 177. 1.) 3 Másutt persze elég bizonyságot találunk magánál Tertullian^.snál a kereszténységnek Italiában való korai létezéséről, pl. a «De praeseriptionibus