Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1911-1912-iki tanévre

sohasem történhetik meg, hogy ezen alapvető viszonyok megtartása akár az egyes emberre, akár az összességre haszontalan vagy hátrányos legyen és így változtatás legyen kívánatos. Ezzel be van bizonyítva nemcsak az, hogy a természettörvény belsőleg nem változhatik meg, hanem egyúttal az is, hogy maga az illetékes törvényhozó, az Isten sem tudja megváltoztatni.

1 Ha pedig Isten sem tudja megváltoztatni ezt a törvényt, akkor ember még kevésbbé. Ez a törvény ugyanis mint az emberi természetnek és mint a természet alkotójának törvénye minden emberi hatalom és illetékesség felett áll és isteni szentesítése van, tehát az emberek tehetetlenek vele szemben. Mivel a természettörvény tárgyai minden emberi meghatározástól függetlenül önmagukban jók vagy rosszak, azért az akár emberi szokáson alapuló, akár a tételes emberi törvénynek a természettörvény megváltoztatása esetén magukat a fogalmakat és a dolgok lényegét kellene megváltoztatnia, a magában jót rossznak, a rosszat pedig jónak mondani, sőt azzá tenni, a mi lehetetlen. 9. A természettörvény alól való felmentés. Ha a természettörvénynek feltétlen érvénye van, még pedig azon az alapon, hogy Istennek változhatatlan eszméi jutnak benne kifejezésre, hogy parancsai az Isten lényegével való megegyezésen alapulnak, akkor Isten akaratával szemben is érinthetetlennek, megrendíthetetlennek kell lennie, úgyhogy igazi felmentésről szó sem lehet. De ezzel szemben komoly nehézségek merülnek fel, mert az ószövetségi Szentírásban több adat van, mely első pillanatra igazi felmentésnek látszatát kelti. így Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy fiát áldozza fel (Gen. 22, 2.) ; az Egyptomból kivonuló zsidókat biztatta, hogy kölcsönkérés ürügye alatt foszszák ki elleneiket (Exod. 3, 21.; 11, 2.); Ozeás prófétát felszólította az Űr, hogy házasságtörő erkölcstelen nővel nemzzen gyermekeket (Os. 1, 2.) ; továbbá a pátriárkáknak megengedte a többnejűséget és a zsidóknak általán a házasság felbontását (Dent. 24, 1.; Máté 19, 8.). — Pedig mindez, legalább látszatra, egyenesen ellenkezik a tízparancsolattal, vagyis a természettörvénynyel. Mindezen nehézségeket már a szentatyák is észrevették és többékevésbbé megfelelően meg is oldották; legkielégítőbben pedig a Scholastika fejedelme, szent Tamás oszlatott el minden nehézséget. Szerinte az említett látszólagos felmentések által nem maga a természettörvény szenved változást, hanem csak a rajta alapuló tárgyak, még pedig csak egyes 1 Stockums i. m. 82. s kk. 11.