Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1911-1912-iki tanévre

kötelez. A természetes észnek ez a megismerése, kötelező Ítélete a természetes erkölcsi törvény. Tehát van természetes erkölcsi törvény, mely az erkölcsi rend megtartását parancsolja, megzavarását, felforgatását pedig tiltja. Végül, a miben az összes népek mindenkor megegyeznek, annak igaznak kell lennie. Már pedig minden nép mindenkor megegyezett a természetes erkölcsi törvénynek, mint isteni törvénynek elismerésében, mely minden irott törvényt megelőz és az emberi tudatból nem irtható ki. Tehát van természettörvény. Vagy honnan van az, hogy az emberek, bár a legeltérőbb metaphvsikai rendszerek hívei, mégis az alapvető erkölcsi fogalmakban és elvekben minden időben teljesen megegyeznek? Ennek oka épen a változhatatlan emberi természet, mely daczol a téves elméletekkel. Naturam expellas furca, tamen usque recurret. Az emberek közt való társas érintkezés is teljesen lehetetlen volna, ha nem volnának természetüknél fogva közös erkölcsi alapelveik. 5. A természettörvény kötelező volta. A törvény közvetlen hatása, eredménye a kötelesség. Mivel pedig a természettörvény isteni törvény, következik, hogy kötelező volta is Istentől van. Ez az igazság azonban manap, a független erkölcsiség híveinek szaporodása és nagy erőlködése mellett behatóbb fejtegetést igényel. Míg mi a természetes erkölcsi törvényt isteni törvénynek ismerjük, addig az erkölcsbölcselők jó része Kant óta az úgynevezett független morális híve. Szerintük, mint minden emberinek, úgy a vallásos erkölcstannak is megvolt a maga ideje, de most már a vallástól független erkölcsiség ideje érkezett el. A szellemi élet magasabb fokán álló emberiség méltóságának az felel meg, hogy most már ne idegen, hanem saját törvénye alatt álljon, ne heteronomia, hanem autonomia uralkodjék, mert ez az erkölcsi gondolkodást magasabb fokra emeli és tisztább erkölcsiségnek egyengeti útját, mint a milyen vallási alapon lehetséges.. A vallással való összekapcsolás ugyanis lealacsonyítja, sőt lerombolja az igaz erkölcsiséget, mert haszonlesővé teszi. A múltra nézve ugyan nagy érdeme van a vallásnak, mert az erkölcsösség és műveltség alacsonyabb fokán álló emberiségnek egyenesen szüksége volt vallásilag megokolt erkölcsiségre, mivel a tisztán erkölcsi indítóokok akkoriban a vallásnak támogatása nélkül nem voltak elég hatékonyak. Ekkor még szükség volt jutalom és büntetés által való szentesítésre. De ha a vallásos indítóokok még oly jó szolgálatot tettek is, tiszta erkölcsiség nem tudott érvényesülni. Mert a jó ez esetben nem önmagáért, hanem a jutalom kedvéért történt, a rossz pedig csak a büntetés miatt maradt eL