Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1910-1911-iki tanévre

mellett is mint gymnasiumi növendékek kerültek sorozás alá, hogy a noviciatusban osztályt végeztek, a noviciusi évet régi önálló minőségében elvben és részleteiben visszaállították.

1 1888-ban ismét indítvány került a főapát elé, hogy a noviciatust a VII. osztálylyal kellene összekapcsolni.

2 Az indítvány azonban épen nem talált tetszésre, mivel a mult tapasztalatai is eléggé megbizonyították, hogy a noviciatus czélja vész el, ha a szerzetes életre nevelés helyett profán tanulmányokkal telik el a szerzetes élet első lépcsőjén álló ifjak ideje. Ezt az elvet azonban később egy időre szem elől tévesztették. A tanárképzés fejlettebb fokra jutván, szokásba jött, hogy azok a noviciusok, kik már érettségit tettek, a noviciatus ideje alatt rendszeresen foglalkoztak szaktárgyaikkal. Bizonyos, ezek a tanulmányok is kétségessé tették a noviciatus czélját. Ez hamarosan kiderült s az 1896 szeptember 2-i tanári értekezlet határozattá emelte, hogy az érettségi bizonyítványnyal jött fiatalok szaktárgyakat választanak ugyan, de a szaktanár vezetése mellett csak annyit végeznek belőlük, a mennyit épen tudnak s megszűnik az a néhány évig dívott gyakorlat, mely ezt a noviciatusi időt valóságos tanárjelölt évnek számította. Épen azért, mivel az ily növendékek rendszeres tanulmányt nem folytatnak, ismeretükkel rendesen be nem számolnak, szaktárgyaikból nem kapnak jegyet, hanem a szaktanár a félévek végén tudomására juttatja a noviciusmesternek, szorgalmasnak, tehetségesnek mutatkozik-e a szaktárgyakkal is foglalkozó novicius.

3 A noviciatus tanulmányai elsősorban a szerzetesi életre nevelést czélozzák. Első és alapvető tárgya, mint maga Szent Benedek meghagyta, a Rendszabály volt. Kétségtelen, hogy ehhez hozzájárult a szokásos imádságokban, elmélkedésben való gyakorlás, a zsoltárok, rendi constitutiók megtanulása, valamint az ének, mely bizonyára a kezdő idők oktatásából sem hiányzott s a monostor cantorjai, éneklő szerzetesei, kik közül 1206-ban egyet már nevén ismerünk, az egyházi ének mesterei is voltak. Ezek szinte változatlan tanulmányai a noviciatusnak. Persze a messzebb múltban, mikor még kis gyermekek, iskolázatlanok is bekerülhettek a noviciatusba, nem maradt el az írásra, olvasásra való tanítás, mely czélból már a legrégibb könyvtárban megvolt Donatus Ars-a,

4 majd a grammatikai ismeretek megszerzése, melyhez Cato Disticha moralia czimű művét 1 U. o. 47. 1. és Káptalani iratok. 1878., a főápáti irattárban. 2 Jk. II. 153. 1. 3 Tanárértekezletí jegyzőkönyvek 1893. évi augusztus végétől 1909. évi deczember 20-ig, 31., 73. 11. A későbbiekben a jegyzőkönyvek ezen kötetét Jk. III. jelzéssel idézzük. 4 A pannonh. Sz. Benedek-R. tört. I. 354. 1. Magyarországi példányait ismerteti Békefi Rémig: A káptalani iskolák története Magyarországon 1540-ig, 249. s köv. 11.