Borsy Judit (szerk.): Reformáció a Dél-Dunántúlon (Pécs-Kaposvár-Szekszárd, 2019)
2. Reformátusok a 18-20. században
ségnek.7 Az egyesület folyóirata az Ébresztő8 számol be az ifjúságot érintő hírekről, lesz majd a református cserkészek lapja is. A magyar cserkészet, a Magyar Cserkész Szövetség megalakulásában kiemelkedő szerepet töltött még be a Regnum Marianum.9 A Regnum Közösség Prohászka Ottokár vezetésével jött létre az 1890-es években. Fő feladatuknak a fiúgyerekek és fiatalok természetes alapokon álló katolikus szellemű nevelését tekintették, különös tekintettel a szegényekre. Tevékenységüket a pesti munkásgyerekek körében fejtették ki.10 A KIÉ és a Regnum Marianum tagjainak a cserkészmozgalommal való találkozását, az együttműködést, a Szövetség 1912. évi megalakulásának előzményeit részletesen nem tárgyalta az irodalom.11 A cserkészet 1908-ban történt életre hívása után gyorsan meghódította a világot, napjainkban a legelterjedtebb ifjúságnevelő mozgalom.12 Magyarországon már az alapítást követő esztendőkben, egymástól függetlenül többen érdeklődni kezdtek a cserkészet iránt. 1910-ben Králik László tanár ismertetésében, gimnáziumi értesítőként jelent meg Baden-Powell műve.13 Ez az írás közvetítette először a cserkészet alapelveit, eszmeiségét. 7 Ilyen volt például a Lorántffy Zsuzsanna Egylet vagy a Megyercsy Béla által életre hívott Protestáns Diákszövetség Bethlen Gábor Köre. Megyercsy az egyetemeken tanuló protestáns fiatalokat kívánta összefogni. VARGA 2011. 23. 8Az újságot 1900-ban alapították, 17 évig működött. KOCOGH 1929. 15. 9 Az első világháborút követően, a Magyar Cserkészszövetség alapító ülésén cserkészcsapatuk a 3. számot kapta meg. A csapatok számozását ekkor vezették be. '“Prohászka Ottokár 9 tanítványa közös házba költözött, ahol szerzethez hasonlóan, ám fogadalom nélkül éltek és tevékenykedtek. Az általuk működtetett internátus, a Philippinum lett a Regnum Marianum alapja. Lásd DOBSZAY 1991. 11-12. A közösséget 1902-ben Rómában is bejegyezték. A gyermek- és ifjúsági irodalmi hatása országos jelentőségűvé vált a Zászlónk, a Nagyasszonyunk és a Kis Pajtás havilapokkal. A máig működő közösség a második világháború utáni üldözés idején átalakult papok és laikusok testvéri közösségévé. " Gergely Ferenc monográfiája és Bodnár Gábor könyve egy-két oldalban tárgyalja a magyar cserkészet 1912 előtti történetét. GERGELY 1989. 20—23. és BODNÁR 1989. 9—11. A csapattörténeti irodalom sem számottevő erre az időszakra vonatkozóan. 12 A britt Robert Baden-Powell (1857-1941) 1908-ban rendezte meg az első tábort 24 fiú részvételével. Célját a Scouting for boys (Cserkészet fiúknak) című könyvben írta meg. Háborús tapasztalataira alapozva olyan nevelési formát kívánt kialakítani, mely az elpuhult városi fiatalságot testben, lélekben és szellemileg egyaránt megerősíti. A reformpedagógiai irányzatokhoz hasonlóan a cselekedve tanulás, a gyakorlati tapasztalatszerzés nagy hangsúlyt kaptak a cserkészetben. Ennek színtere a természet, ahol a kirándulások és a táborozások alatt lehetett a felnőtt élethez is szükséges tudást elsajátítani. A cserkészet meghatározásának pillérei: az önkéntesség, vallásosság, politikamentesség, alapelve: kötelességteljesítés Isten, embertársaink és önmagunk iránt. Napjainkban, a 21. század elején 216 országban működik a mozgalom, melyet a Cserkészmozgalom Világszervezete, a WOSM (World Organization of Scout Movement) fogja össze. 13BALAZSI 1910. op. cit. Králik László (1871—1939) a nagybecskereki [Zrenjanin, Szerbia] gimnázium tanára volt egészen 1920-ig. Menekülését követően Gödöllőn [Pest megye] telepedett le és a minorita gimnázium tanára, majd igazgatója lett. A mozgalomnak nem vált aktív tagjává, szervezőjévé. Tulajdonképpen kortársai is megfeledkeztek róla. Fordításában a „cserkésző” megnevezést használta, 1912 után vált általánossá a „cserkész” kifejezés. 190
