Baranyai helytörténetírás. A Baranya Megyei Levéltár évkönyve, 1971. (Pécs, 1972)

BARANYAI HELYTÖRTÉNETI TANULMÁNYOK - Tímár György: Profán és templomtitulusból eredő falunevek találkozása a XIV. századi Baranya ÉNy-i szögletén

Vizsgáljuk most azt az esetet, hogy nem személycseréről van szó, hanem a két pap munkatárs egy azonos templomban. A Regisztrum szövegéből legkézenfekvőbb megoldás az lenne, hogy a plébániai papság listáján szereplő Jakab a templom plébánosa, Kozma prebendárius ugyanott valamiféle mellékjavadalmas. Persze ez mindenekelőtt akkor lehetne igaz, ha a várfalakön kívüli Szentlélek templom ezidŐtájt nem rendi, hanem plébániai templom volt. Ez arra mindenképpen választ adna, hogy miért találjuk Jakabot a főespereskerületi papok, Kozmát a prebendáriusok listáján. E feltételezés két okból is elvetendő. Először is Kozma prebendárius (a Szentlélektemplom oltárigazgatója, a káplán) négy alkalommal került be a listába, ugyanakkor Jakab (a templom plébánosa) csak egyszer. Valahol az egyházmegye távoli zugában előfordulhatott, hogy egy plébánost csak egyszer tud fizetésre megtalálni a tizedszedő. De itt, a város tőszomszédságában ez elképzelhetetlen.

35 Másrészt Kozma, az oltárigazgató elég tekintélyes javadalommal rendelkezett. A nevére jegyzett tizedek összege ezt tanúsítja. Ugyanez nem mondható el Jakabról, a plébánosról. A Regisztrum párhuzamos esetei minden esetben ennek pont az ellenkezőjét példázzák.

36 Nem állitom, hogy Györffy véleményéből (egy templomhoz tartozó két pap) levezethető valamennyi lehetséges módozatot végig vizsgáltam volna. De az eddigiek is meggyőzhetnek arról, hogy esetleges további módozatok felvetése is csak ujabb feltételezések bevezetését igényelné. Azt mindenképpen elfogadhatjuk, hogy Kozma prebendárius valamiféle javadalmat birt bizonyos Szenlélek templomból (vagy kápolnából, vagy oltártól I ).

37 Nem lehetetlen, hogy itt valóban a dominikánus apácák templomáról beszélhetünk. Az viszont egyáltalán nem valószínűsíthető, hogy Jakab pap is ugyanennél a templomnál élvezett jövedelme alapján került be a pápai tizedek lajstromába. Megoldatlan, válasz nélkül hagyott kérdések sorkaoznak fel akár Györffy

38

akár Koller véleményének elfogadása esetén. Az itt felmerült kérdések nem kicsinyek. Célravezetőnek látszik épp ezért', uj megoldást keresni. + + + Középkori településeinknél gyakran találkozunk olyan esetekkel, amikor egy azon településnek egy időben több neve ís használatos. A pápai tizedlajstromban a többnevü települések azon típusa fedezhető fel leggyakrabban, melynél a templomnév pontosabban templomcim (titulus ecclesie) a település profán eredetű neve mellett településnévként szerepel. Vagyis a Regisztrum a helységnév fejlődésnek azt a pillanatát rögzíti ilyen esetekben, amikor a profán névvel jelölt településhez tartozó templom nevét településnévként is használni kezdik. Módszerünk a következő: Profán eredetű névvel jelölt falvak titulusa szerint jelölt templomait keressük elő a Regisztrumból, illetőleg cimszerint megnevezett templomhoz keressünk meg a profán névvel jelölt faluját. Azon tulmenőleg, hogy Jakab papunk faluját ís megleljük, eszmefuttatásunk arra is alkalmas lesz, hogy segit a történelmi helynevek térképen való pontosabb elhelyezésében. Szükségesnek látszik megvilágítani a templomcim, másrészt a templombucsu és templomvédőszent fogalmakat. Az egyház gyakorlata szerint minden templomnak cime, titulusa van. Ez leggyakrabban egy szent, más esetekben egy isteni személy, vagy hittitok neve; akinek ill. aminek védelme alá helyezték a templomot. Az egyházi szóhasználat ma is igy nevezi meg a templomokat: Krisztus Király tiszteletére