Prékopa Ágnes (szerk.): Ars Decorativa 29. (Budapest, 2013)
Balázs SEMSEY: Irreguläre Ornithologie. Angaben zur (Um)Gestaltung der Interpretation eines Motivs
23 S. darüber zusammenfassend Lemmerich, Jost: Die künstlerische Ausstattung der Barockbibliotheken in Deutschland. In: Raabe, Paul (Hg.): Öffentliche und private Bibliotheken im 17. und 18. Jahrhundert. Raritätenkammern, Forschungsinstrumente oder Bildungsstätten? (Wolfenbütteler Forschungen Bd. 2) Bremen - Wolfenbüttel 1977, 329-331; bzw. Stein, Heidrun: Von Narren und Weisen in Christo. Zum Programm zur Stiftsbibliothek Waldsassen. In: Stiftland. Land - Leute - Kultur. Festschrift 23. Bayerischer Nordgautag Waldsassen 1980. Kallmünz 1980, S. 41-46. 24 Lorenz, Maria Leonia: Das Geheimnis des Bibliotheksaales zu Waldsassen. Ein Versuch der Erklärung. Regensburg 1927. 25 Müller, Bruno: Theatrum stultorum. Carl Stilps plastische Illustrationen zum „ Narrenschiff “ in der Stiftsbibliothek zu Waldsassen. Bayreuth 1965 (im Weiteren: Müller 1965). 26 Müller 1965, S. 34-36. Neben dem Werk von Brant sind eine andere mögliche Quelle der Darstellungen in Waldsassen die späteren Paraphrasen, die vom berühmten Prediger des Augustinerordens gegen Wende des 17-18. Jh. Abraham a Sancta Clara (1644-1709) Anfang des 18. Jahrhunderts schrieb (Müller 1965, S. 7; bzw. Stein 1980, S. 44-45). Dies ist auch deshalb interessant, da in anderen Werken von Santa Clara die Beschreibung des Motivs Vogel Selbsterkenntnis häufig auftaucht; darüber hinaus verband Leopold Schmidt das Auftreten des Darstellungstyps früher mit seinen eigenen Werken (Schmidt 1952, S. 140). Diese Annahme erwies sich später in Kenntnis der Holzdecke in Martinjak als falsch. 27 Krautheim, Ulrike: Christoph Jamnitzers „Neuw Grotteßken Buch“ und die Emporenschnitzereien der Klosterbibliothek in Waldsassen. Ein Beitrag zur Ikonologie barocker Klosterbibliotheken. Das Münster, 40. (1987), Heft 2, S. 126-127. 28 Tombor, Ilona: Magyarországi festett famennyezetek és rokonemlékek a XV-XIX. századból [Bemalte Holzdecken und verwandte Denkmäler in Ungarn aus dem 15-19. Jahrhundert]. Budapest 1968 (im Weiteren: Tombor 1968), S. 170; bzw. Deschmann, Alajos: Kárpátalja műemlékei [Die Kunstdenkmäler von Oblast Transkarpatien] Budapest 1990 (im Weiteren: Deschmann 1990), S. 131-132; über das Gebäude s. Papp, Szilárd: Nagybereg (Bcahkí Bepern), református templom. In: Kollár, Tibor (Hg.): Középkori templomok a Tiszától a Kárpátokig. Nyíregyháza 2013, S. 314—318. 29 Lehoczky, Tivadar: Bereg vármegye [Komitat Bereg] [1881-1882] Budapest - Beregszász 1996, S. 455. 30 Deschmann 1990, S. 191-193; über das Gebäude s. Szakács, Béla Zsolt: Técső (Tahíb), református templom. In: Kollár, Tibor (Hg.): Középkori templomok a Tiszától a Kárpátokig. Nyíregyháza 2013, S. 303-306. 31 Tombor 1968, S. 96, 161; bzw. Kiss, Margit: „ Virágozódott... Anno ”. Az Umlingok Kalotaszegen [„Es blütete... anno”. Die Umlings in Tara Calatei]. [Katalog] Budapest, Néprajzi Múzeum, 2007, S. 46 (im Text steht falsch, dass die Darstellung in Magyarvista zu finden wäre), S. 101-102. Für die Hilfe bei meiner Arbeit danke ich der Mitarbeiterin des Budapester Museums für Volkskunde [Néprajzi Muzeum], Margit Kiss, die mich auf die Darstellungen der Holzdecken aufmerksam machte, und ihre Fotografie von der Kassette der Kirche in Magyarvalkö zur Verfügung stellte. 32 Tombor 1968, S. 28; bzw. Kiss, Margit: Alakos ábrázolások a templomokban [Figurale Darstellungen in den Kirchen]. In: Fejős, Zoltán (Hg.): Legendás lények, varázslatos virágok a közkedvelt reneszánsz. [Katalog] Budapest, Néprajzi Múzeum, 2008, S. 140,153-154 (Abb. 224-227. und Abb. 17.). Leopold Schmidt erwähnte früher ebenfalls das Pelikan-Motiv als ein mögliches Vorbild der Vogel Selbsterkenntnis-Darstellungen (Schmidt 1952, S. 142-143), Maud Jahn meint jedoch, dass es in der Herausbildung dieses ikonografischen Typus keine wichtige Rolle spielte (Jahn 1991, S. 101). 33 Ein extremes Beispiel der Missdeutung des Motivs ist in einem Essay von Gábor Pap zu lesen, wo er 53
